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| 2026/01/27 06:29:24瀏覽31｜回應0｜推薦0 | |
📿 1/27 每日佛法修心教授
🔸 一、今日修心主題法語===研討共學 - 福智鳳山寺
「隨喜佛菩提、佛子諸果地。亦復樂隨喜：能與有情樂。發心福善海，及諸饒益行。」——《入行論》
🔸 二、法義精解
◎ 白話解釋
這一段偈頌，將「隨喜」的對境，提升到最究竟、最廣大的層次：
1隨喜佛菩提：隨喜諸佛已圓滿的覺悟與智慧。
2隨喜佛子諸果地：隨喜一切菩薩在各地修行、證果、利益眾生的成就。
3亦復樂隨喜，能與有情樂：對一切能帶給眾生安樂的行為，皆生歡喜。
4發心福善海，及諸饒益行：隨喜一切發菩提心、累積如海福德、廣行饒益眾生之事。
佛法在此指出：隨喜，不只是修行人的善巧方便，而是直接與佛菩提相應的心行。
當我們真心為佛、為菩薩、為一切利他的行為而歡喜時，我們的心，已經在學習佛的心量。
◎ 所破 / 所立
所破（破除錯誤心念）
1️⃣ 認為佛菩薩境界太高，與我無關
→ 將自己隔離在聖道之外。
2️⃣ 只隨喜世間成功，不隨喜修行與利他
→ 將價值停留在人天層次。
3️⃣ 看到菩薩行而心生距離或壓力
→ 誤以為那是少數人的責任。
4️⃣ 把隨喜當成口頭讚歎，而非修心
→ 未能真正轉化我執。
5️⃣ 只願自己得好處，不願眾生得樂
→ 心量狹小，與菩提道不相應。
所立（建立正確正見）
1️⃣ 佛的覺悟，是我修行的方向
→ 隨喜佛菩提，即是確認人生終極目標。
2️⃣ 菩薩的果地，是我未來的道路
→ 隨喜佛子諸果地，心已向道。
3️⃣ 凡能令眾生得樂者，皆是菩薩行
→ 隨喜一切利他善行。
4️⃣ 發心本身就是巨大福德
→ 不論成果大小，先讚歎動機。
5️⃣ 隨喜饒益行，即是在擴大自心
→ 心量越大，苦惱越小。
◎ 法義精解
1️⃣ 隨喜佛菩提：學佛的究竟方向
2️⃣ 隨喜菩薩果地：不自卑、不退志
3️⃣ 隨喜眾生得樂：慈悲心的實修
4️⃣ 隨喜發心者：讚歎願力勝於成就
5️⃣ 隨喜饒益行：與一切善業同流
🔸 三、修心實踐指南
1️⃣ 每日憶念佛的覺悟而生隨喜
→ 提醒自己修行不是求安逸，而是求覺醒。
2️⃣ 看到菩薩行時，心中生敬不生距離
→「願我亦能漸學如是行。」
3️⃣ 隨喜一切善心初發者
→ 不輕視小善、不評判能力。
4️⃣ 對利他之事，多一分讚歎、少一分批評
→ 保護善根，也保護自己的心。
5️⃣ 將隨喜心回向菩提
→ 不停留在福報層次。
🔸 四、生活轉化練習
1️⃣ 聽到弘法、護生、行善消息，心生歡喜
2️⃣ 看到他人發心做公益，不比較、不質疑
3️⃣ 家人或同事起善念時，給予肯定
4️⃣ 面對不同修行方式，練習平等隨喜
5️⃣ 在社會紛亂中，刻意尋找善行來隨喜
🔸 五、對境轉念觀修
1️⃣ 當心想：「他們做得太理想」
→「正因理想，才值得隨喜。」
2️⃣ 當覺得自己做不到
→「我先隨喜，因緣成熟自會行。」
3️⃣ 當看到利他行被誤解
→「願善行不退，願我心不偏。」
4️⃣ 當對發心者挑剔
→「動機可貴，學習包容。」
5️⃣ 當隨喜生不起來
→「這正是我修菩提心的地方。」
🔸 六、功德迴向祈願文
願以今日隨喜諸佛菩提、菩薩果地
，一切能令眾生得樂之發心與饒益行
，迴向法界有情，願我與一切眾生，
心量如海、願力無盡，同趣無上菩提道。
🔸 七、修行感悟與發願
◎ 修行感悟
今日深刻體會到：當我真心隨喜佛與菩薩的成就時，心中對修行不再退縮，而是生起一種「我也願意走這條路」的力量。隨喜，讓我不再只為自己修行。
◎ 發願
願我此生，常隨喜諸佛覺悟，常隨喜菩薩利行，不嫉善、不輕願。願以隨喜心，成就廣大菩提資糧，與一切眾生，同得究竟安樂。
◎ 延伸思維
1️⃣ 我是否真心欣賞佛菩薩的道路？
2️⃣ 我最難隨喜的是哪一種利他行？
3️⃣ 我是否輕忽「發心」的價值？
4️⃣ 若我多隨喜，生命會少掉哪些煩惱？
5️⃣ 我願意為眾生之樂，走多遠？
◎ 總結
隨喜佛菩提，是把生命方向對準覺悟；隨喜菩薩行，是讓自己不再退居旁觀；隨喜眾生得樂，是學習佛的心。
當你能真心隨喜一切饒益眾生之行，你的心，已在菩提道上前行。
「隨喜佛菩提，心行向覺悟。」
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