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| 2026/01/31 04:49:11瀏覽42｜回應0｜推薦0 | |
📿 1/31 每日佛法修心教授===研討共學 - 福智鳳山寺
🔸 一、今日修心主題法語
「乃至眾生疾，尚未療癒前，願為醫與藥，並作看護士！」——《入行論》
🔸 二、法義精解
◎ 白話解釋
這一偈，是菩薩悲願最具體、最貼近眾生的一段發心。
菩薩不是只在遠處祈願眾生離苦，而是願意親自走進病苦現場——在眾生的「身病、心病、煩惱病、無明病」尚未痊癒之前，不退轉、不嫌累、不抽身。
「願為醫與藥」，是以智慧與方法對治病因。
「並作看護士」，是以耐心與陪伴守在身旁。
佛法在此清楚指出：真正的慈悲，不只是給答案，而是願意陪眾生走過最難熬的過程。
◎ 所破 / 所立
所破（破除錯誤心念）
1️⃣ 只願眾生快點好，卻不願陪在苦中
→ 對結果有期待，對過程缺乏承擔。
2️⃣ 覺得眾生的病苦與我無關
→ 慈悲仍停留在旁觀。
3️⃣ 一遇到他人痛苦就想逃避
→ 無法安住於不完美的現實。
4️⃣ 只想當「給建議的人」，不想當「陪伴的人」
→ 忽略陪伴本身即是療癒。
5️⃣ 以為慈悲一定要轟轟烈烈
→ 看不見日常細微照顧的力量。
所立（建立正確正見）
1️⃣ 眾生病未癒，菩薩願不退
→ 悲願不是一時情緒，而是長久承擔。
2️⃣ 醫，是智慧；藥，是方法；看護，是耐心
→ 三者缺一不可。
3️⃣ 陪伴本身，即是治療的一部分
→ 心安，病就少了一半。
4️⃣ 不嫌苦、不嫌久，才是真慈悲
→ 願走長路，不求速效。
5️⃣ 菩薩行，不離眾生病苦現場
→ 正在痛的地方，正是修行之處。
◎ 法義精解
1️⃣ 病，不只在身，也在心與見解
2️⃣ 醫藥象徵智慧方便
3️⃣ 看護象徵不離不棄
4️⃣ 菩薩行是長期陪跑，不是短期救援
5️⃣ 願為醫藥看護，即願承擔眾生苦
🔸 三、修心實踐指南
1️⃣ 面對他人病苦時，先穩住自己的心
→ 不急、不亂，是最基本的幫助。
2️⃣ 少一句評斷，多一句陪伴
→ 讓對方感到被理解，而非被修理。
3️⃣ 把照顧當修行，而非負擔
→ 心態一轉，苦即減輕。
4️⃣ 願意重複、不厭其煩
→ 病苦需要耐心，不是效率。
5️⃣ 將陪伴的功德回向眾生
→ 讓小小付出成為大悲資糧。
🔸 四、生活轉化練習
1️⃣ 照顧病人時，練習不急著要求改善
2️⃣ 聽人訴苦時，不馬上給答案
3️⃣ 在家庭中，主動分擔照顧責任
4️⃣ 工作中，對身心疲憊者多一分體諒
5️⃣ 面對自己的病痛，也以慈悲對待自己
🔸 五、對境轉念觀修
1️⃣ 當心生厭煩
→「這正是我修菩薩行的地方。」
2️⃣ 當覺得無力
→「我不必治好一切，只需陪好當下。」
3️⃣ 當想逃離病苦現場
→「眾生苦處，正是我發心之處。」
4️⃣ 當期待立刻見效
→「療癒需要時間，也需要心安。」
5️⃣ 當心生疲憊
→「願我此累，換眾生少一分苦。」
🔸 六、功德迴向祈願文
願以今日願為醫藥、願為看護之悲願功德，迴向法界一切有情，願病者身心安穩，願痛者得依、苦者得伴，願我與一切眾生，在病苦未癒前，不退悲心、不捨眾生。
🔸 七、修行感悟與發願
◎ 修行感悟
今日深刻體會到：真正的慈悲，不是把人帶離痛苦，而是在痛苦中，讓他不再孤單。當我願意留下來，我也被療癒了。
◎ 發願
願我此生不畏眾生病苦、不厭照顧重複。願以此身心作為暫時的醫、藥、看護，直至眾生離苦，直至悲願圓滿
◎ 延伸思維
1️⃣ 我是否只想看到結果，不願走過過程？
2️⃣ 我最不耐煩的是哪一類病苦？
3️⃣ 我是否允許自己也需要被照顧？
4️⃣ 陪伴與解決，哪一個更重要？
5️⃣ 若我願留下，生命會有何轉變？
◎ 總結
菩薩行，不一定在道場，往往在病床旁、疲憊中、重複裡。
當你願意在眾生病未癒前不離不棄，
你已在行走，最真實、最深刻的菩薩道。
「眾生未癒，我願不退。」
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