網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
佛法在人間的生與滅
2014/02/26 23:15:27瀏覽3081|回應4|推薦14

您好!我是清淨虛空

  我們這個世界的時間空間,是有生有滅的,因緣而生因緣而滅,這是世尊開示眾生最重要的觀念之一。

  而我們眾生的痛苦,也因為生滅而產生,而有人生八苦,所以世尊告訴我們這個世界的時空是苦世界,苦就是我們這個世界的本質,這也是梵語稱為娑婆世界的由來。

  雖然真正的佛法是不生不滅的,但在我們這個有生有滅的時空,由於眾生與佛法的緣有生滅,因此佛法也是一樣具有生滅,而以下簡單整理佛法在人間的生與滅,給同修們參酌:

一、佛法三時期ㄟˊ咦

  世尊般涅槃後,佛法經歷正法、像法、末法三個時期,共計12000年。末法時期,指世尊般涅槃後的第五個五百年。

  《大乘同性經》

  教法垂世,人雖有稟教,而不能修行證果,稱為末法。

  《法輪頂記》

  如來滅後,正法、像法、各住世一千年,末法一萬年。

  《大方等大集經,第五十五卷》

  若我住世諸聲聞眾、戒具足、捨具足、聞具足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫知見具足,我之正法熾然在世,乃至一切諸天人等,亦能顯現平等正法。

  於我滅後,五百年中,諸比丘等,猶於我法,解脫堅固;次五百年,我之正法,禪定三昧,得住堅固;次五百年,讀誦多聞,得住堅固;次五百年,於我法中,多造塔寺,得住堅固;次五百年,於我法中,鬥諍言頌,白法隱沒,損減堅固。

  了知清淨士,從是以後,於我法中,雖復剃除鬚髮,身著袈裟,毀破禁戒,行不如法,假名比丘,如是破戒名字比丘,若有檀越捨施供養護持養育,我說是人猶得無量阿僧祇大福德聚,何以故?猶能饒益多眾生故。

  以上您看得很吃力沒關係,末學白話大意整理如下:

  世尊還在人間住世的時候,各方面的條件都具足,正法在世間非常興盛,一切天人都可以彰顯正法的存在。

  然而世尊滅度走了之後就不是這樣了,依照世尊滅度的那時開始起算,不同的時間佛法有不同的現象產生,分述如下:

 1.第一個五百年(西元前500年~西元元年)

  叫做解脫堅固,眾生修行得道的人很多,是正法住世時期;

 2.第二個五百年(西元元年~西元500年)

  叫做禪定堅固,需借助禪定之力,發無漏智得解脫;

 3.第三個五百年(西元500年~西元1000年)

  叫做多聞堅固,少修禪定,專尚多聞,空談理論,然正法透過讀誦、多聞還能保持不壞;

 4.第四個五百年(西元1000年~西元1500年)

  叫做塔寺堅固,多聞者亦罕見,只知興建寺廟,徒具形式,然正教塔寺還能在人間廣造保存;

 5.第五個五百年(西元1500年後,不過《金剛經》紀載係1000年後)

  最後的第五個五百年,約中國明朝中期,末法開始,此叫做鬥諍堅固,廢棄三學,增長邪見,宗派互訛,爭名奪利。

  佛教此時已進入分宗分派的爭議,鬥諍言頌,白法隱沒,正法已經被破壞。從是以後,於我法中,雖復剃除鬚髮,身著袈裟,毀破禁戒,行不如法,假名比丘,佛教名存實亡。

  惟世尊仍提到,若有供養以上這些破戒比丘,仍有無量功德,因為這些比丘仍然穿著袈裟代表佛法,畢竟比丘沒了,久了人們就忘了,佛法也會逐漸消失了,而且有些雖破戒比丘,但是對於佛法的知見仍是正確,仍可以給眾生正確的觀念,甚至引起有緣眾生的菩提心,因此末法時期,雖然五濁熾盛,尚有持戒修福的人。

  註:對於這些破戒比丘仍然要尊敬的觀念散見於大藏經,其中最經典的是《大乘大集地藏十輪經》,世尊為了破除眾生的執著,不斷地鉅細靡遺的描述與舉例,而〈夢參老和尚的影音開示的非常精彩,YOUTUBE搜尋即可看到,建議修到第三階段的同修在閒暇之餘可以觀賞,末學是一邊持咒一邊看,節省時間又可以兼顧修行。

何謂「正法、像法、末法」?(聖嚴法師-大法鼓514)

二、末法時期的亂象氣

 1.釋迦牟尼佛對於末法時期的描述

《占察善惡業報經》

  若我去世,正法滅後,像法向盡,及入末世,如是之時,眾生福薄,多諸衰惱,國土數亂,災害頻起,種種厄難,怖懼逼繞,我諸弟子,失其善念,唯長貪瞋嫉妒我慢,設有像似行善法者,但求世間利養名稱,以之為主,不能專心修出要法。

  爾時眾生,睹世災亂,心常怯弱,憂畏己身及諸親屬,不得衣食充養軀命,以如此等眾多障礙因緣故,於佛法中鈍根少信,得道者極少,乃至漸漸於三乘中,信心成就者,亦復甚少,所有修學世間禪定,發諸通業,自知宿命者,次轉無有,如是於後入末法中,經久得道,獲信禪定通業等,一切全無。

 2.末法時代佛之正法衰頹而僧風濁亂

《法苑珠林,卷九十八「五濁部」》所載:

  佛般涅槃後當有五亂:

一者、當來比丘從白衣學法,世之一亂。

二者、白衣上坐比丘處下,世之二亂。

三者、比丘說法不行承受,白衣說法以為無上,世之三亂。

四者、魔家比丘自生現在,於世間以為真道諦,佛法正典自為不明,詐偽為信,世之四亂。

五者、當來比丘畜養妻子奴僕治生,但共諍訟,不承佛教,世之五亂。

  其實末法時期的狀況很簡單,觀察身邊就可以知道,眾生貪心、忌妒、瞋恨心、傲慢心很強,大家都在比較物質,不求精神,甚至會詆毀修行人,無論是在家或是出家眾,喪失救渡眾生的菩提心,不然就是看起來好像是要救渡眾生,但目的是為了要求名與接受供養賺錢,根本就沒有在專心修行。

  世界國土災亂,各種逼迫,有錢的人繼續貪求壓榨,追逐名利哪來的心想要修行,沒錢的人為了錢疲於奔命,為了生活,哪來的心想要修行。以上障礙這麼多,得證者只有極少數。

三、人間無常:佛法滅絕的過程ROES哭哭

  我們所處的世界,沒有什麼是永恆的,今年是2014年(佛曆2558年),從1500年開始,末法時期會一直延續一萬年,佛法就此會在世間消失,等佛法完全沒有了,就會進入生靈塗炭的法滅時期,之後就必須等人壽八萬歲待彌勒菩薩降生成佛,佛法才會再度出現,不過這中間還是不斷會有菩薩來協助救渡眾生

  佛法會在世上滅絕,不是佛菩薩不慈悲,而是眾生福薄的緣故。世尊《佛說法滅盡經》提到佛法滅時先從《楞嚴經》滅起,其次就是《般舟三昧經》

  世尊所傳的正法,到人壽三十歲時,大乘法滅,人壽二十歲時,連小乘法也沒有了,即使《佛說無量壽經》因世尊的慈悲,會在佛法滅盡之時多住一百年,但人壽十歲時,只剩南無阿彌陀佛六個字。

《佛說無量壽經》內容節錄

  當來之世經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經止住百歲,其有眾生值斯經者,隨意所願皆可得度。

四、一則以憂,一則以喜感動(嘩)

  看了以上的內容,不知您是否可以體會,雖然念佛持咒很花時間、很辛苦,特別是剛起步的時候,障礙重重,不是發音饒舌,不然就是身體不舒服,或遇到有人障礙修行,甚至遇到工作、感情、人際關係不順…等,但是現在不修,將來只會更加辛苦啊!

  雖然我們身處於末法時期,但是至少佛法還在,〈聖嚴法師〉創辦的《法鼓山》還在,〈演博居士〉的大作還在,還有許多高僧大德的著作與影音還在,還有我們這些同道的同修在,我們真的要非常感恩諸佛菩薩的慈悲!

  而且〈聖嚴法師〉更慈悲開示:只要大家願意修行正法,即時身處末法時期,對我們自己而言仍然是正法時期。

  師父這段話多麼有智慧啊!畢竟每個人的因緣不同,時間的區分只是一種大多數的現象,不能代表每一個人的因緣,成觀法師也提出:正法、像法與末法不是一段時間,而是佛弟子內心善根的表現,一等善根之人就是活在正法時期,次等善根之人就是活在像法時期,下等善根之人就是活在末法時期,毫無善根之人就是活在法滅時期。

  因此要被末法時期貪、嗔、癡、慢、疑、言語互相攻擊的環境所轉,還是要選擇依照佛菩薩的教導活在安住身心的正法之中,要活在什麼時期?一切就端看自己的選擇。

  更何況今天大家能接觸大乘佛法的精華真言法門,有演博師兄幫我們整理好真言集與部落格資源,可以學習和提供詢問,都不需要費用,還有法鼓山可皈依受在家菩薩戒以及有系統的學習禪修,加上大藏經也全面電子化,還有高僧大德的影片、書籍、文章可以學習,真的非常殊勝難得。

  我們難道不應該趁這個時候,把握當下,好好珍惜,精進修行嗎?讚

( 心情隨筆雜記 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=culo99&aid=10764832

 回應文章

清淨虛空
等級:8
留言加入好友
2014/02/28 18:42

沒想到這篇會這麼受歡迎,真是令末學受寵若驚。

感恩各位師兄師姐鼓勵,末學會繼續精進,也會繼續分享。

祝同修們修行順利,阿彌陀佛!Fox恭喜恭喜

清淨虛空(culo99) 於 2014-02-28 19:41 回覆:
若本篇文章能讓同修們對於佛法產生稀有、珍惜想,那怕只有一點點,那末學就心滿意足了ROES oh ya

真言門紫晴
等級:5
留言加入好友
2014/02/27 21:34
謝謝師兄的用心良苦 ! 謝謝您的鼓勵 ! ROES哭哭   
清淨虛空(culo99) 於 2014-02-28 18:41 回覆:
感恩師姐讚美Fox恭喜恭喜

太陽
等級:2
留言加入好友
2014/02/27 19:14
師兄真的非常用心,能寫得這麼棒,真的非常佩服
清淨虛空(culo99) 於 2014-02-28 18:40 回覆:
感恩師姐讚美Fox恭喜恭喜

Wendy Lee
等級:2
留言加入好友
2014/02/27 01:00

清淨虛空大德您好:

  您這篇文章實在是太讚了!末學讀後非常感動。真的,再苦也必須修行,否則未來會更苦更不易修啊!

清淨虛空(culo99) 於 2014-02-28 18:40 回覆:
感恩師兄讚美Fox恭喜恭喜