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再回眸金門「風獅爺」

　　圖文：陳宗嶽

　　1976年，初次到金門時，除了震驚於山后村聚落保存的完整，風獅爺也是最吸引我目光的焦點，設置的目地如同部分老街道街角牆壁下的「泰山石敢當」，在民俗學上屬「厭而勝之」的厭勝物，是鎮煞、壓邪之用。

　　只是當時許多地方仍屬軍事管制地區，難以進入，因此所能看到的風獅爺不超過10尊，真是屈指可數。其中素面石材本色的多，大約只有三、四尊是全身彩繪、頸掛紅色披肩的。記得當時休假步行中或是行軍途中，發現風獅爺也是自行設定的附帶目的之一。

　　1978年，在當時管制嚴格的金門，還是藉著向沙美相館租借尼康ＭＡＴ相機的方式，以幻燈片拍下一些在地的特殊影像，也在當時中國時報副刊的「人間」刊頭刊出五幅圖片，算是對當時的投入作了一個小結。

　　清代，金門為了鎮住東北季風而設立風獅爺，尤其東北方迎風面特別密集，特別是金沙鎮一帶有千姿百態的風獅爺。

　　金門解除戰地任務後，常發現過去被充當防禦工事的石獅，或是置身雷區而被遺忘的風獅爺，因此隔段時間就會冒出幾尊「隱藏版」，像是近年在官澳、蔡厝、洋山等地有新出土的風獅爺，目前總共有86尊風獅爺，分別是金沙鎮51尊、金湖鎮17尊、金寧鄉9尊、金城鎮8尊、烈嶼鄉1尊，未來應該還會有新出土、新出世的風獅爺出現，但是會愈來愈少。

※厭勝物－摘錄

　　厭勝，《辭海》釋義：古代方士的一種巫術，謂能以詛咒制服人或物。「厭」字此處念yā，通「壓」，有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。

　　「厭勝」一辭最早出於《後漢書·清河孝王慶傳》的記載：「因巫言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術。」指的是一種武術行為，後來則被引用在民間信仰上，轉化為對禁忌事物的剋制方法。

　　傳說「厭勝之術」始於姜太公。《太公金匱》中說：周武王伐紂，天下歸服，只有丁侯不肯朝見，姜太公就畫了一張丁侯的像，向這張像射箭，丁侯於是生起病來。當他知道是姜太公搗的鬼，便趕緊派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在畫像上的箭，丙丁日拔掉了畫像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了畫像腳上的箭，丁侯的病就好了。

　　「厭勝之術」又稱魘鎮之術，意思為「以詛咒厭伏其人」，是一種流傳已久的巫術行為，無論是宮廷或是民間，都有人利用它來加害他人。如果哪一戶人家被用了「厭勝之術」，輕則家宅不寧，時有損傷或惹上官非；重則患上惡疾，遇上災劫，孩童夭折，甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。當然「厭勝之術」有惡也有吉，因人而異，因事而異。

　　泰山石敢當：這是民間最普遍，歷史最悠久的守護神。古人言：「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康…」，於是常將之設於對沖的路口、橋頭、村莊口…。由於功能不同，形狀大小不一，其上或再刻上符咒、獸牌、八卦、祈願文字等，以求增加法力。

　　「厭勝」意即「厭而勝之」，系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。人們平常生活中也能時常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌、刀劍、門神、銜劍獅頭等等。常見而且多的是厭勝錢，又叫壓勝錢，是鑄成錢幣模樣的吉利品或辟邪品。這種錢正面鑄有文字如「千秋萬歲」、「天下太平」、「出入大吉」、「宜室宜家」等，背面有星斗、雙魚、龜蛇、龍鳳圖案，供佩戴賞玩，一般人稱之為「花錢」。