紫砂壺銘文技法概說

2020.11.14  陳宗嶽寫於台北

　　收藏紫砂壺，千萬別小覤了壺上的銘文！因為「字因壺傳，壺因字貴！」

　　據記載，元末明初的砂器產品上就有銘刻，一如蔡司沾《叢園霽話》裡的記載：「余於白下獲一紫砂罐(俗稱壺為罐），有『且吃茶，清隱』草書五字，知為孫高士（孫道明，號清隱，元末人，曾名其居處為「且吃茶處」)遺物，每以泡茶，古雅絕倫 」。到明代萬曆年間(1573年一1620年)，陶刻只是作為底款形式鐫刻在茶壺底部，有的是工整的楷書名款，或加製作年代，再者就是一行詩句加製作者名款，如時大彬的「一杯清茗，可清詩脾，大彬」。

　　發展到清代，由於文人雅士雲集，紫砂茗壺的影響逐漸擴大，書畫金石家聚集在一起吟詩作對，賞月品茗，也開始產生在壺上銘刻詩書畫的雅興，只是刻壺者都是宜興附近的書畫家。

　　一直到晚清才出現專業的刻字先生，也成了宜興紫砂壺製壺工序中的一個重要環節，刻字先生的工錢多半高於製壺的工錢，最顯著的例子就是陳曼生與楊彭年等製壺能工合作的文人壺典範「曼生壺」，有陳曼生銘文的紫砂壺是沒有銘文紫砂壺的三倍價，所以千萬別小覤了壺上的銘文！

　　只是在1950年以後，除了1958年宜興建廠專攻陶刻的七老之一任淦庭與其嫡傳弟子之外，少見氣韻生動的壺上鐫刻書法。

　　壺身鐫刻銘文的表現形式有「印刻」與「空刻」二種，最常見的陰刻鐫刻技法主要有三種：雙入正刀法、單入側刀法，以及水平壺專用的游刀法。

　　1、雙入正刀法：一般用於先寫好底稿的「印刻」，能者也會用於不寫底稿的「空刻」。從康熙時期出現，一直沿用至今，每刻一筆畫施以兩刀，中間剩餘泥屑用刀口刮平，使其凹面平光，因此有人稱之為「三刀法」，刻出的銘文有濃烈的碑碣石刻金石味，比較端莊嚴謹。常用於篆書、楷書與隸書。

　　2、單入側刀法：一般用於不寫底稿的「空刻」，晚清至民國期間使用較多，目前仍用於一般商品壺。刻者須具備高度的書法素養，嫻熟陶刻技巧，能以刀代筆，一氣呵成。刻時以刀側鋒35度角切入胚體，刻時運筆如飛，線條自然雄勁。運刀需胸有成竹，下刀輕重自如，虛實結合，因此多用於行書與草書。

　　3、游刀法：一般用於不寫底稿的「空刻」，一般只用於清代乾隆至民國初年期間的水平小壺，利用尖錐形的竹刀或鐵刀，在泥胚尚且鬆軟的時候，游弋其上，刮出淺淺的一句詩文線條，如為竹刀，則會在字體旁形成堆泥，多用於行書、行草與草書。

　　除此之外，還有澀刀、沖刀、切刀、帶刀、留刀等傳統刻法，和綜合雙刀與單刀刻法之沙地刻、陽文刻、著色刻等技法。

圖例：   

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　　一、1750年清代乾隆時期的空刻「游刀法」的惠逸公詩文底款。

　　二、1905年清代光緒晚期蔣禎祥的印刻「雙入正刀法」刻的壺身銘文。

　　三、1916年店主吳漢文的印刻「雙入正刀法」刻的「（吳）德盛」紫砂店號底款。

　　四、1926年蔣永西(1900-1957年，號岩如）空刻「單入側刀法」刻的民國綠泥壺身銘文。

　　五、1930年任淦庭的印刻「雙入正刀法」刻的壺身銘文。

　　六、1970年代「中國宜興」款以窯後電鑽刻「景舟手製，一九六六年」底款。這被稱為「熟刻」，是在燒成後的壺體上補充刻畫，稱之為紫砂壺的「窯外刻畫」。常見的有用計算機控制的「電腦」、「雷射」和手工操作的「電鑽」三種。

　　七、1990年前後空刻「游刀法」刻的「恒茂」底款銘文，因為底款的詩文與落款毫無古意，所以判定是1990年前後製作的仿古壺。

　　八、1990年前後印刻「雙入正刀法」刻的「春水堂」底款，因為這底款鐫刻的技法粗劣，所以判定是1990年前後製作的仿古水平壺。

　　九、1900年前後印刻「單入側刀法」刻的「雪泉甘露」暖手杯底款。