王澤應注譯‧三民書局印行

1.我記得我在初中、高中就讀時，校長邵夢蘭女士非常重視論語、孟子的學習，至於「中庸」，只在一些國文課文中讀到片段。但「中庸」的內容確實值得一讀再讀，對個人的修身處世、待人接物均有幫助。

2.《中庸》是儒家的一部「性命之書」，朱熹將之與《大學》、《論語》、《孟子》合稱「四書」。司馬遷在《史記‧孔子世家》中說：「子思…嘗困於宋…作《中庸》」，但也有人認為非子思所做。

3.作者認為《中庸》是從孔子的倫理思想出發，綜合了孟子、荀子的倫理思想，從哲學倫理學的高度對先秦倫理思想進行了系統的總結。

4.《中庸》開宗名義指出：「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。」，闡述「性」、「道」、「教」，可謂《中庸》的總綱。

5.孔子首倡「中庸」，國人也常言談中提到「中庸之道」，「中庸之道」即符合天命人性之德的中正態度和做法，它是「執其兩端而用其中」。中庸之道的基本特徵是「中和」，《中庸》曰：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉」。

6.《中庸》內還談到「誠明合一」的基本思想，《中庸》說：「誠則明矣，明則誠矣」。「至誠」具有極大的功能和作用，《中庸》說：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」

7.《中庸》中還說到「三達德」和「五達道」，智仁勇見達於性命的道和中和之德的「三達德」，是處理人我群己關係的基本道德準則。君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友是五種基本的道德關係。《中庸》曰：「天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。子曰：『好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以脩身；知所以脩身，則知所以治人，知所以治人，則知所以天下國家矣。』」。

8.《中庸》還談「九經」，九經即九個準則，《中庸》曰：「凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不昡，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。」