2003

紅塵‧既濟與未濟

　　　　　　　　　穆仙弦

盤坐高崖，獨望一面著火的海

目下所見便是紅塵

便是自焚的

烈焰，和不安的驚濤

觀紅天的烈焰，是俗世共燃的

烈焰。又非烈焰

而是風中輕綻的蓮花。

又非蓮花，依然是烈焰。

觀排空的驚濤，是俗世齊湧的

驚濤。又非驚濤

而是池上微晃的荷葉。

又非荷葉，依然是驚濤。

觀焰是離，濤是坎

如何取火進坎，引水入離？

海是流動的未濟之岸

岸是靜止的既濟之海

默對一海有想無想非想非非想

我毅然自高崖向下一躍

一片火海之中

我冥思，紅塵乃我打坐的蒲團

註一：坎、離、既濟、未濟，皆為易經卦名。坎為第二十九卦，坎為水，坎上坎下；離為第三十卦，離為火，離上離下；既濟為第六十三卦，水火既濟，坎上離下；未濟為第六十四卦，火水未濟，離上坎下。《序卦傳》曰：「有過物者，必濟，故受之既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。」

註二：「有想無想非想非非想」，又作「想無想非想非無想」，佛學詞彙。「有想」是作念，常生粗想的煩惱。「無想」是不作念，但仍有許多粗想的煩惱未斷除。「非想非非想」即非有想和非無想，這兩個詞彙要連起來一起講，因為這個境界，雖無粗想的煩惱（非想），但也尚未斷除細想的煩惱（非非想）。這是依情之有無多寡，而將眾生的居所，分為有想、無想、非有想非無想三類，並將這三種有情眾生，分配到無色界的四個天界：「空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處」。非想非非想處，位於無色界的頂層，也就是三界（欲界、色界、無色界）的最高處。能生此處者，皆修得「非想非非想處定」；入此定者，已無粗想，故名非想（非有想），又非無細想，故名非非想（非無想）。以非有想之故，外道誤以為這個「非想非非想處」是真實的涅槃之處；以非無想之故，佛者知道此處尚在生死之境。若是連極其微細的煩惱（細想）也都斷除了，即可超出此處，脫出三界之外。