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2007/04/23 21:36:58瀏覽555|回應0|推薦2 | |
從北二高要去金山的朱銘博物館,過了金山進入小路,橫在山腰路中央的是佛教大學的建築正在圍路興建。從柑子腳要到雙溪,山坡上另外一座寶相尊嚴的禪寺正由無到有。南投山明水秀的埔里盆地,鳥語花香的森林,甚至窮山峻嶺的山巔,普渡眾生慈悲為懷的寺院道場,為了有祈求國泰民安的場地,為了政客術士有成就善名的舞台,台灣寶島正被點綴得不倫不類。 森林的花草樹木,可能不在宗教所謂的生命範圍,這從不可吃肉只可吃素即可見一般。 一立方公分土壤中三千隻的線蟲、十萬個細菌個體;或是一立方公尺的森林底層,住著的六千隻跳蟲,兩百隻蟎,三百隻甲蟲,八十隻蜘蛛,六十隻蚯蚓;可能也不在佛教談到殺生的範圍內。 一座佔地千坪的禪院,外加三千坪的停車場,兩千坪的道路,和一千坪的庭園景觀。總共要有多少不是「素」的生命,因為被怪手挖出的泥土曝曬在烈日下乾死,被幾千車的混凝土埋入阿鼻地獄,被高僧的布鞋、信徒的皮鞋、施主的賓士,踐踏到死不得其所。 更諷刺的是,這些被犧牲掉、用以成就高僧道行,施主善業的生物,沒有被超渡的機會。活佛對於殘殺生靈不遺於力的凡夫俗子,可以用供養之身外物的多寡,給予加持庇護。但對於讓花能開、土能肥、樹能實、水能清的低等生命 ,何嘗為其開過慈悲門,何曾為其念過往生咒? |
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( 時事評論|環保生態 ) |