從北二高要去金山的朱銘博物館，過了金山進入小路，橫在山腰路中央的是佛教大學的建築正在圍路興建。從柑子腳要到雙溪，山坡上另外一座寶相尊嚴的禪寺正由無到有。南投山明水秀的埔里盆地，鳥語花香的森林，甚至窮山峻嶺的山巔，普渡眾生慈悲為懷的寺院道場，為了有祈求國泰民安的場地，為了政客術士有成就善名的舞台，台灣寶島正被點綴得不倫不類。

        森林的花草樹木，可能不在宗教所謂的生命範圍，這從不可吃肉只可吃素即可見一般。

       一立方公分土壤中三千隻的線蟲、十萬個細菌個體；或是一立方公尺的森林底層，住著的六千隻跳蟲，兩百隻蟎，三百隻甲蟲，八十隻蜘蛛，六十隻蚯蚓；可能也不在佛教談到殺生的範圍內。

        一座佔地千坪的禪院，外加三千坪的停車場，兩千坪的道路，和一千坪的庭園景觀。總共要有多少不是「素」的生命，因為被怪手挖出的泥土曝曬在烈日下乾死，被幾千車的混凝土埋入阿鼻地獄，被高僧的布鞋、信徒的皮鞋、施主的賓士，踐踏到死不得其所。

        更諷刺的是，這些被犧牲掉、用以成就高僧道行，施主善業的生物，沒有被超渡的機會。活佛對於殘殺生靈不遺於力的凡夫俗子，可以用供養之身外物的多寡，給予加持庇護。但對於讓花能開、土能肥、樹能實、水能清的低等生命 ，何嘗為其開過慈悲門，何曾為其念過往生咒？