大六壬的預測機理   第一節　六壬「天機」發端何？ 甚麽叫發端呢？端者，始也。發端就是事物的開始和發生，或者是事物在某一發展階段上開始進行新的運動。 我們把事物的運動均看成是質點的運動，則質點運動在時空中便顯出曲線型軌跡。 設在曲線上任取一點為座標原點，則該點的時空參量標為Ｏ，以該點為圓心作圓，分別截取曲線上Ｒ和－Ｒ為兩個相反方向的線段，其線段之和仍然等於Ｏ。如圖：按照事物為生和發展的規律，任何事物都由兩種相反或相敵對的力量所組成，例如：前面新的力量要維生，而後面舊的力量也不甘滅亡，必然要為生針鋒相對的鬥爭。正象Ｒ和－Ｒ，它們永遠都是反向的、對立的。Ｒ和－Ｒ絕不可能單獨存在，它們必然要結合在一個原點之中，而統一成為一個完整的事物，這就是我們所常說的「矛盾的對立統一」。 原點是Ｏ，向前的發展為１，這就意味著一種“無中生有”的過程。Ｏ本身為無，但它是相對於不同的參考系來說的，它只是取事物某一發展階段上的一點，如果離開這一點，它便成為“有”了。 有可以成為萬物，同時萬物也可以成為無，從無到有和從有到無，均在於我們選擇不同的時空點。 如何來確定事物運動的“Ｏ”和“１”呢？ 我們把任何事物的運動均設為質點的運動，即把所要求算的事物變成為１，這個１就叫做“太極”，太極在有與無之間，有可能成萬，萬又可以歸一。因此，任何事物都可以把它作為一個“一”來看待。正象我們的天文學家把無論多大的星體都看成是小小的一點一樣。 我們知道，六壬從太極開始，太極為一，這個一為“虛一”。“虛一”的含義既包括了萬物，又什堋也沒有，而從“虛一”到“實一”，關鍵就在於我們如何把事物賦予其中。

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