字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2010/01/15 15:10:13瀏覽472｜回應0｜推薦5 | |
| 我（C）架構了你（M）輪迴的模式，這樣可以窺探幻相的端倪，減少因幻影、假象所形成的迷惘。 我跟媽（以下簡稱M）的互動型態，表面看起來像是宗教信仰的拉距，這只是表象。 「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」 所以M內心所要的，已經顯化、得著；人只是常常不能接受，由內心祈求所顯化的外相，正是自己要的那一種（人常常不清楚自己要的是什麼，卻怪神沒有給）。 這麼說吧，M所要的親子關係是什麼呢？ M所求的已經顯化，是什麼呢？ 不是跟孩子相親相愛的在一起，而是以一種被孩子背叛的受害者姿態存在著。 「你要戰爭，就會得到戰爭」，M要得到的，是一種疏離、背叛、受害而延伸到等待救贖的感受。 宗教若不能救人脫離苦難，那存在的價值呢？ 若沒有苦難，哪有其表現的舞台呢？ 由受害者角色出發，形塑成受害者牢籠模式，而衍生出拯救者與迫害者的角色，需要這樣的舞台以獲取痛苦之身滋養的能量。 所以人讓自己處於受害而等待救贖的情境，是有所需要；至此，是誰背叛誰？（C只是慾望投射、抓取的對象之一） 家庭親密關係的疏離，只是自身內相的顯化而已。 M與孩子的疏離能獲得什麼回饋呢？ 1. 拯救者（M）角色的能量獲取。 2. 迫害者（M）角色的能量獲取。 3. 拯救C脫離苦難，回歸主的懷抱（M成為拯救者）；如果你不做禮拜，就不要想獲得母親的在意、在乎（M成為迫害者）；在受害者牢籠模式中得到痛苦之身的能量獲取。 4. M是在何種過程中下，由防衛機轉的不完整建構，將自己關入「受害者牢籠」呢？ a. 死亡的焦慮？ b. 分離的焦慮？ c. 存在的意義？ d. 可能是配合父親的防衛機轉，所建構對應的防衛機轉。 如果是溫暖、溫馨的家，C怎會不願意回家呢？ 倒是認為家裡缺乏尊敬、尊重、友善的氛圍，存有傷害的動機。 「暴力，不一定只採取眼睛看得到的形式。」 「正確的動機，不一定能帶來正確的結果。」 「傷口，不一定經常會流血。」 如何改善家庭的親密關係呢？ 「神秘之路，通往內心」（往自己的心、潛意識找尋） 「凡祈求的，就得著」（疏離的現況，就是你所求的） 提供給你參考，或許有機會改善永劫輪迴。 |
|
| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
