終於，從外公過世直到現在，才仔細地看了看外公的「故人略歷」，因為，我要開始寫自己的了。

這想法來自於韓第-「你拿什麼定義自己」。
p.290，「想像你活到很大的年紀，壽終正寢。寫篇簡短的紀念文章，一篇你希望好友在告別式上為你宣讀的頌辭」。
p.290，「他們是什麼人比他們做了什麼事更重要」。
p.293，「臨終習題可以幫助我把注意力聚焦在真正要緊的事情上」；「人越老救就容易做到」；「雄心淡去了，對外表看來比我更成功之人的嫉妒心，也淡去了」。
p.294，「隨著年齡漸增，你希望討好的人越來越少，因此，還不如按照自己瞭解的去說真話，按照自己的意思去生活，只花時間跟那些你看重的人相處」。
p.296，「盡你全力做你最行的事情」，「不要想辦法去做一個跟你不一樣的人」。

老實說，我覺得外公告別式的程序表中，關於懷念回憶的文章，看起來有點假，不過也是事實，可能寫作之人與我擷取對於外公回憶的資訊有差異性，或許在審稿後挑出合適刊登的內容，以塑造其和藹可親之形象。

原本我也在邀稿的行列，不過親戚主編要求我重寫，由於我堅持誠實於某方面的回憶，不願只寫和藹可親之形象，所以我的文字就沒有在上頭。

看著外公的「故人略歷」，心想若我是當事者，一生洋洋灑灑地活了八十載，寫在其間的，居然不過幾個文字，很多又是大眾化使用的文字，描述個人的實在稀少，看起來這文字的產生，比較是用來塑造故人的包裝形象，並不是真的想貼切地用來描述當事者，如果當事者看著這些文字可能會想，「這好像不是寫我吧」，「就算是，也太表面了，跟本還沒寫到想法、自我、意識層面的部分」。

我付梓第一本書-「天邊的雲」，送給老爸時，他說一次多印幾本會比較便宜，我說，印再多本，也只能用來送人，那等告別式之前再來印就可以了。

以外公故人略歷所佔文字的百分比，一文約略是26行，描述到本人的大約是8行，扣除裝飾用文字，如「一生俱堅定信仰」、「一生澹泊名利、愛人如己，堅定的信心及不卑不亢的為人風範，值得我們懷念他、敬愛他、效法他」，寫到其個人想法的，大概沒有；而描述「擔任主日學教員多年，為人謙卑篤實，性情剛直，樂善好施」，感覺像是老師在寫學生評語時，就是那幾個獎勵詞換來換去的，至於學生是誰，並不重要。

提到「赴日留學，畢業於XX專科學校，回台後，創設明星商行，……」，這些內容在我看來，太過於表面化，只能稱為基本履歷，面試時稱為第一印象，還不到介紹瞭解一個人的階段。

參考手頭有一位牧師的故人略歷，也只是基本履歷的描述，最後加上「一生熱心侍奉，服事上帝，做人隨和謙卑、不求名利，是人人肯定盡忠的牧者」，感覺是由跟他不太熟的人撰稿，或是由幾份已製作好的word檔中，以「取代」功能把名字換一下，再加上幾行工作資歷，就拿去印刷裝訂的樣子。

有鑑於此，只好自己跳出來寫寫看，免得來參加的人，心中一樣納悶，是不是走錯告別式的會場，這裡躺著的故人跟我認識的人，似乎不一樣；也可能寫的太表面化，「父母XX、妻子兒女XX，在哪邊上過班，為人誠懇、樂善好施」，就這樣簡簡單單把我的一生輕描帶過。

自覺這一生雖過得馬馬虎虎，好歹也也歷經風霜數十載，總該提一下「我」的部分，不是衣服穿什麼顏色、住什麼房子，而是比較意識層面的「我」。

不過我倒不在乎誰會來參加喪禮、有沒有人來參加喪禮，那怎會在意自己的「故人略歷」呢？

主要是為了「聚焦思考」，使自己誠實地面對接下來該認真活著的日子