盡力去獲取，盡力去儲存，盡力去付出。

盡心盡力行善；用所有的管道；以所有的方式；

于所有的地方；在所有的時間；對所有的人們；終生不改其志。
-- 約翰衛斯理

現代人在資訊爆炸．變化迅速的壓力下，發現要生活得盡善盡美是十分不容易的事情，因為盡善不能由“盡力”來獲取，它是一種平衡。而在各種壓力之下，“盡善盡美”是幾乎不存在的，而現代人面臨的是﹕是否要有“盡力”的人生。

主導十八世紀的英國教會大復興，最後影響整個社會從農業社會向工業社會發展的約翰衛斯理，在一篇著名的講章“錢財的利用”中提出了“盡力人生”的倡議，成為當時英國社會人生的重要準則，影響十分深遠。

約翰衛斯理盡力人生的準則是﹕盡力去獲取，盡力去儲存，盡力去付出。

約翰衛斯理在“基督徒生活指導”中也提出﹕盡心盡力行善；用所有的管道；以所有的方式；于所有的地方；在所有的時間；對所有的人們；終生不改其志。

約翰衛斯理在工業社會開始之前，以如此積極的人生態度鼓勵人們盡力生活．工作，其影響之大，不但改變了約翰衛斯理教會的會友的經濟地位，也影響了整個英國社會。在大復興時期，追隨約翰衛斯理過聖潔生活的人們，大都是屬于當時社會的下層人士。

到了大復興之後，直至今天西方基督教會普遍以中產階級為主。這也從一個側面說明約翰衛斯理的“盡力人生”觀點是一種平衡的人生價值觀。

約翰衛斯理的“盡力人生”，首先從自己開始，對工作，對生活都盡力，然後是盡力儲存，而不是盡情花費，最後的目的是為了整個社會。他把人生的最後目的定為“盡力去付出”且終生不改其志。這種回歸社會的盡力人生觀，成為一種平衡的人生觀，而不是盡力為自己的自私人生觀。

對比資本主義自由經濟的基礎，即“市場中看不見的手”，就可以發現其中的差別。資本主義自由市場可以形成，是基于這樣一個假設，即市場中每一個參予者都盡力為自己的利益而努力。而每個參予者努力的合成，都成為社會可以獲得最大好處的原因，即人人為自己，結果是社會總體利益最大。

資本主義自由市場從工業化開始，最後造成了工人階級與資本家之間巨大差別和沖突，所以才有馬克思主義的階級斗爭理論，而資本主義也經歷了危機，直至不斷修正後的資本主義才緩和了勞動階級與資本主義的矛盾。

這表明，只強調盡力獲取而沒有盡力付出，社會還是不能達到利益的最高點。只有約翰衛斯理的三個盡力的原則，才能有一個平衡的人生和平衡的社會。

約翰衛斯理提出盡力人生的生活準則，也是作為他一生的準則。他曾經有個名言“全世界都是我的教區”，他四十年如一日，騎馬到處講道，共走了二十萬英里，講道四萬次，平均一年騎馬一萬公里，一天將近有三次講道。

他清晨四時即起，開始工作，騎馬時讀書，在繁忙的布道工作中，還抽空寫作，一生共出版有關語言．醫學和神學的著作兩百三十多本。他的布道工作不但改變了英國教會，還改變了英國整個社會。約翰衛斯理可謂是一個盡力人生的榜樣。