耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。（路加福音10：30－37）
不只一次聽我的牧師在講道中提到“守時”這回事。他為了“準時到達”，寧可提前預備，以免任何突發狀況造成延誤。
很少很少聽到有人講這個，可能是現在“遲到”太普遍，一下子打到很多人；也有一種可能，說這個的人德不配位，總給我一種“呸”感，所以我聽不進去。
還有人說“時間觀念”是老一輩人的美德，強調“準時”便透露了年齡，說明你老了。
這麼說並不客觀，我身邊的同齡人，沒有“時間觀念”的不在少數，“守時”並非某特定年代的產物。
N年前，我和某姊妹相約參加活動，我在教會樓下的小七等她將近兩小時，等到我都不想去了，她才姍姍來遲。
她輕輕地抱歉一下，解釋說有位朋友卡在情關過不了，找她傾訴。為了給予安慰、勸勉、鼓勵、再加上禱告，所以耽誤了時間。
這個理由聽起來很“充分”對吧！她沒有睡過頭也沒忘記，而是為了做“好撒馬利亞人”，不得不放我癡等。因她的善心義舉，我理當包容接受，否則顯的我太沒愛心太沒度量了。
聖經不正教我們要作“有愛心的撒馬利亞人”嗎？
我按下苦等的委屈不耐，還是一起參加那個活動。去了才知根本不值得（那倒與她無關），白白浪費時間等待，還跑一趟，雙重浪費。
此後對不清不楚、來路不明的邀請，都持慎重保留的態度，而且一定要與先生同行，還必須能自理交通。那次地點在台北近郊荒山野嶺一棟別墅，前後沒有人煙，都是樹林，說那是“邪教”祭典現場也有人信，現在回想都有點後怕。
沒有交通工具的我硬被“拘”在那裡，那種“叫天天不應，叫地地不靈”的鬱悶無奈不想再重蹈覆轍。
某姊妹和我至今仍是好友。她的靈命/為人都比我成熟，就是沒有“時間觀念”。多年以來，無法準時已成為她的特質，如果不能接受，友誼也很難繼續，只能且走且看且包容。
但話又說回來，如果“不守時”、“不守約”就要絕交，那可能要搬到孤島去，因為現在看重承諾、說話算話的人已成為瀕臨絕種的極少數。
另一樁印象深刻的是在拍完【飛奔來愛你】上卷不久。那時下一部【珍惜在一起】劇本已完成，只要有資金就可以開拍了。
有一位在做玩具生意的弟兄經人介紹想了解我們的事工，我們依約到遠企大飯店一樓咖啡廳，他在，但他上一輪還沒結束，他和我們簡單打招呼後安排我們坐另一桌等。這一等，等了好久好久，等的我都又要自卑自憐起來……。不就為了那點錢嗎？我到底要卑微到什麼地步！
很納悶－你的行程你自己不清楚嗎？時間掐的那麼緊是什麼意思？分秒必爭是一分鐘幾百萬上下？
如果我們和他一樣緊接著還有約，那這趟不是白來了！
他過來之後，禮貌地表示抱歉。我很快看出他是那種“消費型”的奉獻者。
有一種有錢人，一般人眼中的大錢，對他們來說不過是一頓飯/一瓶紅酒/一趟旅行的消費，他根本不在意。但要他給出去，務要滿足他的情緒價值，要讓他有那種“花錢是大爺”的爽感，把他捧的高聳入雲，哄的開開心心，他才會居高臨下地把錢“賞”下來。
我們不敢自命清高，而是剛好我們夫妻都不是那種長袖善舞、舌燦蓮花，有本事嘴甜到把話都說到人家心坎裏的人。我是個梗直憨姐，老公不擅言詞，“消費型奉獻者”正是我們的誤區。
事實也證明我們從來沒能拿過那類人的分毫奉獻，在他們身上下功夫，不如好好等候神。那時我不懂也不夠成熟，獵奇的事經歷多了，總算大徹大悟－不再自尋煩惱，多憂多慮。重擔是神的，用不著自己扛，能做多少算多少。沒錢， 我們就安靜沉濳，不問世事，總之做我們能做的。
彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！（約翰福音21：21－22）
遇過難以計數言而無信的人，當中不乏有名的牧者/教會大拿－說好要參加特映會，甚至售票映演的場合，提前免費索票後又沒出現，也沒給出任何交待。
有人很智慧地為此下結論：“總歸是你們咖位不夠⋯⋯。”
或許吧！但我一點兒也不覺得因此受辱。
該感到羞恥的不該是我。那種以“咖位”作標準來釋出誠信的人才該羞愧。他們會在講台上傳講“話語的權能”嗎？他們如何堂而皇之討論“誠信”議題呢？別說是基督徒了，身而為人那都是很基本的優質素養，於此欠奉還好意思大言不慚？
只能說有些人的“道”啊，聽著很像鬼故事呢！難怪除了在我們教會，不記得還有誰敢把“守時”正經地當一回事說。
真是呵呵了。 |
守時/守約/撒瑪利亞人
