千里之行，起於跬步，變化之道，始於乾坤。知陰陽動靜消長之幾者，可致行千里。 

    　聖王以五十里、七十里、百里而得天下，在於有德知幾，有德則人合，人合則財用不匱，知幾則得時，能與時變遷，則進退無不合宜，進退合宜則無災有福，財用不匱而有福，故能積小成大。 

    　易曰：「幾者，動之徵。吉之先見者也。」於事物初動，變化之始，能判定吉凶者，謂之知幾。故觀剝、復之動，即知乾、坤遇極而反覆。知反覆則知趨避，能趨避則得反覆之利益，是以能積小成大而王天下。 

   　 有一母親平日教導孩子做人要誠實，孩子也遵行無誤。一日，母親接孩子回家途中，聽見孩子與同學言談：「妳太胖…。」事後，母親告誡孩子：「不可說別人太胖，要說健康」，孩子自然謹遵母教。一日，母親見孩子零食吃過多，恐過胖而影響健康，勸告孩子：「不要吃零食，否則會變肥胖」，孩子反駁說：「媽媽不是說胖是健康嗎？我在追求健康呀」，母親無法應答。對孩子而言，只知人應誠實，而不知群有不誠實。對母親而言，要維護孩子與群的和諧互動，所以明知人應該誠實而教以不誠實之語，而又無能明示人、群互動善、惡，妥協衝突之藝術根由，所以母、子陷於衝突，孩子開始不信任母親，母親遂失去了孩子。所以不能像庖丁經歷有牛、無牛的過程，就不能徹底了解牛的結構，自然就不能遊刃有餘，變化之道也是如此，不能了解變化，進而超越變化，就不能控制變化，利用變化。 

    　人能知幾，即能反、覆、趨、避。趨、避、反、覆藏於心中，就能與時變遷，與境推移，則能積小成大，以大吃小，大小制變。是以運用之道，存乎一心，遇事以心度理，循跡查軌，觀大者之行，度大者之意，進而大者為大者，入大者之心腹，出大者之心，則可得大者之利，大者之利日減，小者之利日增，一增一減，一減一增，時候一到，小者為大，大者為小，故以小制大者，首先在順，順從大者，然後漸進獲利，奠定基礎。所以沒有自我思考，而以大者思考為自我思考，故能得大者之利。小制大，自成大，以大制小者，首要在逆，所以能分小者使其不能成大，以突發之方式運作，使小者猝不及防而敗亡。以自我之思考運動而不與小者同，是以有思考。 

   　 故人能變、化、出、入而知幾者，自可大、小制變，可以永福無禍，積小成大以王天下，如陶朱公般千金散盡復還來，逍遙快樂。