中國上古時代，結繩記事，繩結事情既多，不免有記憶疏漏之失。倉頡仿魚、獸之文，開創文字，為我國史上盛事。所以中國文字基本概念，在於象形，象天地萬物之形，以為文字，以補繩結記事疏漏之失。 

    經驗傳承可以形成知識，知識可以加速厚生利用之學，發達人類社會進步。所以文字的目的，在於解決問題，形成經驗、知識，以增厚人類社會福祉。隨著人類社會日益進步，文字的演變日形複雜，由象形、指事、形聲、會意、轉注、假藉，逐漸形成一種藝術，例如；屢戰屢敗，轉為屢敗屢戰。一字不變，前後更換，意義全變。所以有心人樂此不疲，形成風尚，更有甚者，以黑為白，黑白顛倒，謀取利益，以致文字不但不能解決問題，反而形成問題，製造問題。

    中國至八股取士以來，當政者為了自我利益，形成對自我有利的文字解釋，如管仲釋禮，說：禮不逾矩，則上安位。蔣中正說：禮是規規矩矩的態度。規矩的條件由蔣中正自訂，眾人皆須遵守，就形成了蔣中正的利益。清朝因為異族入主，所以對文字的控管更形嚴格，士子只能在文字中追逐自我利益，所以文字歪風猖獗，習以為常，導致船堅砲利之西學入主中國亦不能改變中國衰落命運。所以唐詩、宋詞，藝術風雅之事興盛，遂有馬嵬坡之淚、牽機藥之苦。 

    命運要改變，就必須從認識、認知文字本義開始，使文字回復其解決問題之作用，不以文字易幟真相、掩蓋真相，使人類社會問題解決，這是文字的幸福，也是人類社會的幸福。