人基於對於自己有利之認識而與他人共同生活而形成群體。群體因環境、時間等等條件問題而有犧牲人之利益情事，甚至於剝奪人之生存權利，這違反人對群體之基本初衷，因此一個維護人與他人利益之群體，必須經歷時、空考驗，不斷求取群體全體人人之共識，形成能不斷更新之群體規範，方能保障人與他人之基本利益，使群體不斷繁榮成長。所謂瓜瓞綿綿，永世其昌，此之謂也。

    墨翟、楊朱各執一端學說，並顯於當世，當利益之利盡，無利之弊出時，中庸之學即成為當時共識之學。所以說兩端盡，中道出，即為此意。當朋黨之利出時，又成另一剝削對立形態，即為有產、無產階級，貴族與農民對立鬥爭之時代濫觴。因此打倒孔家店，非打倒孔仲尼，而是打倒藉孔家店賣不合時代、不合人與群體利益之意識型態學說以獲致個人利益之人。中庸是藉由經歷兩端而致的時代共識，而非一個中庸意識道貫千古，藉禮教吃人，而獲致個人及朋黨利益之個人或團體所應長久把持、操弄。

    唐太宗開科舉、見士子紛赴科場，不禁仰天長笑：天下人皆入吾彀中已。賢明如唐太宗亦復如是，遂有後世帝王學習、操弄，並扭曲思想、意識，以為己利之舉。今網路時代，諸學並呈，守舊迎新不免掣肘難堪，不知應對。所以當務之急，在諸學並歷，大小教育，充分認知後，人人形成共識，以為新時代群體規範。在網路時代充分釋出人人之生命力，創造國家新時代。