東福寺是京都的「紅葉名所」之一，所謂「紅葉名所」，就是觀賞紅葉勝地，走進東福寺，從名字很詩情畫意的臥雲橋，看通天橋旁的紅楓，紅葉艶紅似火，楓紅層層，間雜澄黃葉子，和仍然翠綠的針葉樹，如夢似幻；從本坊庭園走過通天橋旁楓林，坐在涼亭椅子上，映入眼簾是滿樹的艶紅澄黃，落葉像在地上鋪了一層厚厚的毯子，間或三兩紅葉隨風飄落，將唐朝詩人杜牧的「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」一詩中，停車改為停步，就很吻合現在的意境，美景令人陶醉。

東福寺位在日本京都的東山，是佛教禪宗的一個支派-臨濟宗東福寺派的大本山，日文大本山卽總院之義，祀奉的主神為釋迦如來，寺名為奈良的兩大寺院，寺䶖1300年左右的東大寺和興福寺，各取一字而得；東福寺始建於日本鎌倉幕府時代(1192-1333，南宋光宗紹熙三年-元文宗至順四年）的1236年，至今寺䶖近八百年，是臨濟宗「京都五山」，即京都五大寺院中位居第四的寺院，寺內的通天橋兩旁遍植楓樹，秋天楓紅層層疊疊，吸引無數遊客，另外寺内在稱方丈建築的東西南北四方都闢有庭園，依佛教八相成道的說法，命名為八相之庭，是日本禪宗庭園的傑作，被認定為日本國家級的名勝古蹟，雖然名氣略遜於京都另一也屬臨濟宗的龍安寺。

佛教於漢朝傳入中土，到南北朝時，達摩祖師由印度來到中土，將禪宗傳入，後與南梁梁武帝蕭衍(464-549)，在當時的南梁國都建康(南京)，談論佛法，但相談不歡，達摩遂出奔嵩山少林寺，面壁修行，就是傳說「一葦渡江」的故事，達摩祖師被尊為中國禪宗的始祖，少林寺也是襌宗的祖庭；之後傳到六祖慧能(638~ 713)，開枝散葉，有所謂「一枝五葉」，也就是發展為五個支派，分別是臨濟宗、法眼宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗；禪宗是唐朝後的中國佛教主要宗派之一；六祖慧能也是我們熟知偈語「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何必惹塵埃」的作者；宋朝之後則僅賸臨濟、曹洞兩宗。

根據聖嚴法師所著的日本佛教史，佛教在繼體天皇時(450-531，在位507~531，中國為南北朝)傳入日本，在奈良時代(710-794，唐中宗景龍四年-唐德宗貞元十年)佛教僧尼成為官僚組織的一部分，佛教興盛，有所謂南都六宗，奈良在京都之南，所以稱南都，六宗即六個宗派，到處廣建佛寺，像現仍存的東大寺、興福寺等次第完成，平安時代(西元794-1192，唐德宗貞元十年-南宋光宗紹熙三年)再傳入天台宗及真言宗，即所謂的平安二宗，天台宗再分出日蓮宗及淨土宗兩派。

來到鎌倉幕府時代，武士取得國家統治實權，開啓所謂「武家政治」，禪宗的臨濟宗和曹洞宗在此時傳入；鎌倉幕府和臨濟宗僧人往來緊密，而鎌倉幕府也得到寺院的支持，幕府、僧侶之間互惠互利，使得佛教的傳播日盛，不止原來的公侯貴族，在新掘起的武士階層，及衆多普羅大眾間，也都廣為流傳，是所謂新佛教興起，遂仿照南宋的臨濟宗五山，命名五所寺院為所謂「鎌倉五山」，就是鎌倉的五大寺院；再傳到室町幕府(1336-1573，元順帝至元二年-明神宗萬曆元年)，賡續前朝做法，臨濟宗仍持續發展，五山也從鎌倉改為京都，即所謂「京都五山」，包括1.天龍寺2.相國寺3.建仁寺4.東福寺5.萬壽寺，另外南禪寺列為別格，位在五山之上，是日本臨濟宗寺格最高的寺院，日本的茶道、花道、武道、傳統文學等，皆受到禪宗很大的影響。

根據岩坡書店出版，日人林屋辰三郞所著的暢銷書-「京都」簡體版中文翻譯，淨土與禪一章中，有下面一段文字：「京都的禪寺都是臨濟禪，這一現象頗耐人尋味，．．，之所以臨濟禪佔壓倒性優勢，是因為曹洞襌伴隨著祈禱，有很強的宗教性，而臨濟禪具有較強的文化性修養，更易被京都所接受。」

京都很多寺院是「紅葉名所」，除了本文的東福寺，前文的永觀堂，像醍醐寺、常寂光寺、寶嚴院等都是「紅葉名所」，其實不少寺院也是「櫻花名所」，不知當初寺院是否為吸引善男信女前來禮佛，特別種了很多櫻花及楓樹，春櫻秋楓時節，整個寺院妝點的美美的，吸引信眾前來觀賞，無形之中也親炙佛光之浩瀚無邊，旣美化寺容，也寓教於樂，一舉數得。

▲▲▼▼通天橋旁的楓林，霜葉紅於二月花，地上鋪滿一層落葉，美景令人陶醉，美中不足的是部分楓葉不夠紅潤，枯枝也太多。

▲▼東福寺本堂旁的紅葉。

▲▼樹齡不小的紅楓，老幹新枝相映紅。

▲▼黃裡透紅的楓葉。

▲京都南禪寺的說明牌，東福寺是京都五山的第四位，京都五山是京都禪宗的五大寺院。 

▲▼上圖是東福寺的地圖，紅葉大都在圖上名為洗玉澗的小溪兩旁；下圖是東福寺枯山水庭園地圖，在大方丈建築的周圍，有東西南北四座，共八個主題，也稱方丈庭園；取佛教「八相成道」之語，命名「八相之庭」，由日本造園名家重森三玲於1939年完成，是日本禪宗庭園的傑作，也是日本國家級的名勝古蹟。

▲▼枯山水庭園的南庭，是東福寺四個庭院中佔地最大的，有四個海上仙島的石塊羣，分別命名蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，及以白砂礫刷成，似波浪紋理的八海及苔蘚構成的五山。

▲北庭以苔蘚及方形石板構成的棋盤式圖樣，苔蘚在枯山水中很常見，旁邊圍繞的楓樹，傳說是東褔寺第一代住持聖一國師，宋朝時由中國帶回，可惜去參觀葉子不很紅。

▲▼東庭(上)由七個以東司（廁所）殘留圓石柱，及砂礫構成，可惜拍照時只拍了四根；西庭(下)在龍吟庵旁，枯山水配上一樹豔紅，令人陶醉。 

▲書院，也是方丈庭園入口，跟很多日本寺院一樣，方丈庭園必須脫鞋才能進入。

▲▼臥雲橋所見的楓紅，美景令人陶醉，但枯枝太多，還是美中不足之處。