關於正氣歌並序.1

    在中國傳揚基督，當知中國人的思想情感。中國有很好的東西，不可一概抹
煞。以前中國人叫西洋人為大鬼子，叫基督徒為二鬼子，叫基督教為洋教，從根
本排斥。我們基督徒，是否也應該反省呢？

    儒家思想，在中國根深蒂固，其實也不完全違背基督的教訓，有其可以相通
的地方。我們不要全盤否定。當然，如有牴觸《聖經》的地方，也要和氣地作一
些解釋。

    儒家，孔子講「成仁」，孟子講「取義」，都是道德的最高境界。我基督教
難道反對道德嗎？當然不。我們的道德要比世人更好，因為我們是  神的兒女。

    文天祥是我國的民族英雄。他是南宋時人。學問很好，曾考上國家最高考試
的第一名，也就是頭名狀元。後來做到了南宋的宰相，也就是皇帝之下最大的官
，全國官員的領袖。

    可是那時局勢已經很壞了，元軍步步進逼，他曾到元軍那裡談判、交涉，為
宋朝盡了全力。最後國破家亡，他被俘虜。元帝愛惜他的人才，捨不得殺他。並
且說，你只要肯用對宋朝的忠心的十分之一來效忠我，我就給你享受不盡的榮華
富貴。但是他說，國破家亡，我如今只求一死。

    元帝沒有辦法，就把他關在監獄，關了三年，他在獄中完成了正氣歌，但還
是不屈服，元帝只好成全他的志願，讓他壯烈犧牲。

    他被殺了以後，在他的衣帶中發現一首短詩：

    孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。而今而後，庶幾無愧。

    意思是：孔子教我們成仁，孟子教我們取義。正因為做到了義，所以就完成
了仁。現在我以生命和鮮血做了見證；從今以後，我對古聖人大概不會慚愧吧！

    正氣，是孟子最先提出的。其實是一種精神修養的功夫。是一種堅持公理正
義誓死不屈的堅強意志。它必須根據天理良心，也要明白道德的真義，並要長時
間一樣一樣的從心裡實踐好行為，呼應著上帝的感召。而且要順其自然有耐心地
培養，平時是社會正義的守護者；到了生死交關的時候，更能作正確的抉擇。

    以下是【正氣歌並序】的原文和翻譯，從網上抓來。我因為事忙，所以只做
一些重新的編排，而小有修改。給大家作參考。

【正氣歌並序】文天祥

    ※序※

    余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而
幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床机，時則為水氣；塗泥半朝，蒸
漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐
，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則
為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者
鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。
然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以
一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

【譯】我被囚禁在大都，關在一間土牢裏，這土牢有寬八尺，深約三丈二尺，獨
扇門又低又小，窗戶又短又窄，地勢低窪而黑暗。在這炎炎夏日，各種氣味聚集
在一起：雨水從四面流匯到這裏，床舖和桌子都浮了起來，這就是水氣；大雨後
滿室泥濘，大半天中都是水泡蒸發流動著，這就是土氣；天氣忽然轉晴而燦熱起
來，通風口四面堵塞，這就是日氣；在屋簷下升火燒飯，使室內更加炎熱，這就
是火氣；寄存在倉庫內的米糧腐爛了，臭氣四溢，陣陣逼人，這就是米氣; 囚犯
肩並肩的擠著，發出腥臊般的惡臭，這就是人氣；有時從廁所、死屍、爛鼠等飄
來各種惡臭，這就是穢氣。這幾種氣味加起來，遇到它的人很少不會病倒的。而
身體衰弱的我，生活在這裏，到現在已經二年了，很僥倖的沒有生病，這大概是
有修養的功夫才能如此吧：可是我也不知道自己修養的是什麼？大概就是孟子所
說的：「我善於培養我盛大的正氣。」這土牢中有七種惡氣，我的浩然正氣只有
一種，用我這股正氣抵抗那七種惡氣，我還怕什麼呢！何況浩然之氣是天地間的
正氣啊！於是作正氣歌一首。