宗教的排他性

哲學、宗教、基督教  第十三講

張成秋教授著

    宗教都有排他性，各教都認為自己所信的是對的，別人所信的是錯的，彼此
辯論、攻擊，自是難免。尤其是一神教，既然認為自己所信的是獨一的真神，當
然要認為其他的神都是假神，別人的教都是虛謊。同時，很不幸地，由於宗教間
的彼此排斥，所以引起教與教間的衝突，甚至戰爭、流血等事件，也不稀奇。這
在中國人的思想和情感上，便覺得十分不妥。因為中國人一向愛和平，中國人多
少都有一點鄉愿，主張彼此包容，不願見到衝突和戰亂。另外中國人的思想很奇
怪，總希望能夠把一切不同的思想，教義，「一以貫之」 (見論語 )，融會貫通
，而「集大成」。

    於是在中國，愈是排他性小的宗教 (甚至不排他的宗教 )，愈能夠投其所好
，受其歡迎。於是在中國，有「五教 (儒釋道耶回 )合一運動」、有「一貫道」
、有「道教」、有「天德教」。這種漠視各教差異，而胡亂把各教教義曲解、雜
湊的東西，表面上很吸引人，實際上卻弄成「四不像」。因為各教教義不同之點
，極可能就是那一宗教的特色、強調之重點。而他們任憑己意，「捨異取同」的
結果，表面上是把各教都包括在內了；實際上他們口中的某教教義，根本已不是
那一宗教教義的原貌了。

    例如一貫道主張素食，便曲解回教之「不吃豬肉」為「不吃諸肉」，說他們
各種肉都不吃；這是事實呢？還是胡說呢？又主張「不殺生」，便曲解基督教、
猶太教的上帝誡命「不可殺人」，為「不可殺」，認為這兩教也是不殺生、不吃
肉的，簡直是胡說八道。表面上是尊重、吸收各教教義，實在是極不尊重，任意
割裂、曲解，胡說八道至極。因為他們強調宗教「不排斥」「不辯論」「只要行
善就好」，深合人們口味，於是徒眾日多；相形之下，排他性強的一神教，「心
胸狹窄」，信眾日少了。但是他們真的「不排他」嗎？也不盡然。你如果批評他
的胡說，你看看他發不發脾氣？如果你能把他的信眾都吸引走了，你看他罵不罵
你？

    我們已經知道宇宙中只有一位獨一的真神了。那麼這位真神既是造你的主，
又是賜生命、賜萬物給你的上帝，祂可不可能容許你隨意稱呼祂？祂對你該不該
有主權？祂能不能容忍你背棄祂，以別神代替祂？比如你有一位父親，你不承認
他，反而叫別人為父親，你父親是否也「寬宏大量」，不加計較？比如你有一位
配偶，你不和他親近，反而投入別的異性懷抱，你的配偶是否也會「寬宏大量，
不予計較」？為什麼真正的父親、配偶都「不容異己」？因為他有主權。因為這
才是真正父親、配偶該有的表現。「寬宏大量」反而是一種「屬靈的淫亂」，這
是了不得的大罪。

    再說清楚一點，天下的人都不在乎你叫誰爸爸，你叫了他爸爸，再叫別人爸
爸，天下沒有一個人在乎，只有你的真爸爸在乎。妓女，只要你照顧她的生意，
照顧完了，你再去玩別的女人，她也不生氣，反而笑臉相迎，「下次再來」。天
下的女人，只有你真正的妻子醋勁最大，心胸「最狹窄」。因為她有主權。但也
只有真正的父親、妻子，值得你至誠盡孝、全心相愛。你不可認賊作父，你不可
姦淫二色。

    有一位朋友對我說，基督教什麼都好，就是有一點不好──他不讓我拜祖先
。我說，我的妻子什麼都好，就是有一點不好──她不讓我愛別的女人。他立刻
說，不對不對，「不讓你愛別的女人」是她最大的長處，不是缺點。我對他說，
上帝不許你拜別的神，也是祂最大的優點，是祂的本份，懂嗎？宗教應該彼此尊
重、彼此瞭解，彼此溝通。但是決不可自作聰明，亂改別人的教義，來符合自己
「大一統」的思想體系，這是最大的不尊重。我們不恨其他宗教的人，我們為他
們的靈魂祈禱，希望他們也能悔悟歸正，棄暗投明，得到永生和天堂的福份。我
們要有上帝的心，愛世上所有的人，努力救靈魂，點醒人的癡迷，喚醒人承認，
並脫離罪惡；投向真神──天父上帝的懷抱。