道成肉身─ ─基督

哲學、宗教、基督教  第十講

張成秋教授著

    現在我要跟大家談一談基督教所講的，救恩的問題。談救恩，要先談這個『
道成肉身』的基督。因為上帝認為，人犯罪只有一個結局就是死。這是聖經上講
的，罪的工價乃是死。(羅馬書六章二十三節 )所以世人的結局，每一個人，因
為是罪人，又犯罪，所以最後的結局都是死。這是上帝的公義、上帝的正直。

    你不要說太殘忍了。為什麼大罪小罪一律處死刑？以上帝的聖潔公義來講的
話，本該如此……這個死還有一個意義，除了肉身之死外，就是永遠不能和上帝
發生來往。人有罪，就永遠不能跟  神發生來往。神是一個比人更高級的、非受
造的生命。我們人是被造生命當中最高的。而上帝是『非受造的生命』。

    如果我們人，能和上帝那『非受造的生命』發生聯繫，那我們就可以得到永
生。但人如果得不到永生的話，今生今世的肉身，因為罪而死了之後，將來就是
滅亡了。因為我們的生命只到死亡為止嘛，天然的生命到死就完了。所以這個並
不冤枉。但是人要想脫離自己的有限、脫離自己的極限，而要跟永生互相發生聯
絡，那你就必需解決罪的問題。而罪的問題，就是人跟  神之間最大的阻隔。人
憑著自己，再做得怎麼好，以  神公義聖潔的標準來講的話，都不夠格！做得再
好，都不夠格！

    而且你做得再好，你過去犯的罪怎麼能解決？功不能補過！有的人認為，我
多立一點功，多做一點善事，就可以補救我做惡事所造成的罪。沒有這回事。在
上帝面前沒有這回事。你做了任何的善事，都是你應該的。可是你若做了惡事，
犯了法呢，你就要接受犯罪結果。就如同說，你違反了交通規則，你就要接受交
通規則的處罰。你說我以前曾經有一萬次遵守交通規則，只有這一次違反交通規
則。那一萬次的遵守交通規則，可不可以補救這一次的違反交通規則？絕對不能
。

    所以我們身上只要有一點罪，最後的結局，就是和上帝永遠隔絕。我們的肉
身生命一死，天然的生命結束了，就是滅亡。這個不是懲罰，而是必然的結局。
你要想脫離你的有限，進入無限，跟無限的生命聯合在一起，你就必須把你的罪
徹底的解決。徹底解決是怎麼解決？就是接受上帝為我們預備的救恩。什麼叫救
恩呢？就是『道成肉身』。『道成肉身』是什麼意思？『道』就是神，『成肉身
』：神變成人。神變成人是誰？神變成的那個人就是耶穌。而耶穌本身是沒有罪
，因此，當祂按著聖經的預言，真正的在十字架上為我們釘死了之後，祂在十字
架上的死，就為我們人成就了贖罪的功勞。

    犯罪是要付代價的，罪的代價就是死，現在耶穌已經替你死了，你還需不需
要再死？當然不需要。好！那麼現在的問題就是說，在  神那邊已經什麼都預備
好了，你願不願意離開罪，跟  神發生來往？你願不願意接受耶穌為你所完成的
贖罪的功勞？你說：『我不願意。』不願意跟  神發生關係，那是你的事。但是
你要知道，你最後的結局，肉身的生命死了以後，就是永遠的滅亡！跟  神的生
命斷絕關係！如果你還顧忌到你的靈魂，還顧忌到你永遠的歸宿，那麼你現在就
應該決定說：『上帝呀！我願意用心靈跟誠實，到你的面前來。我承認我有罪，
我需要耶穌的救恩。我承認耶穌的死，是為我而死的。從今以後，我要接受什麼
  神的生命，在我的裡面，做我的生命。然後在  神的生命主宰之下，我要做一
切  神所喜悅的事。我要成為一個基督徒，我願意得永生。』你今天就可以得到
！

    但是如果你今天失去了這個機會，你不要以為上帝會永遠等待你，讓你來接
受，讓你來回頭！當你的生命一結束，當基督再度來到這個世界的時候，恩典時
代已過，要再後侮，就永遠來不及了！所以今天是恩典時代。耶穌誕生以前叫做
律法時代，上帝定了十條誡命。耶穌誕生以後，恩典就來了。凡是接受耶穌的人
，上帝就可以以耶穌為你成就的贖罪的功勞，把你的罪解決了。所以上帝是公義
的，耶穌既為你付了罪的代價，你就不必再付罪的代價了！你就可以跟  神互相
的溝通了！神不可能對你一個人的罪，討兩次債。