基督教在一神教中的定位

哲學、宗教、基督教  第八講

張成秋教授著

    好，講到這裡，告一段落，接著講基督教。基督教在一神教當中的定位。前
面已經講過了，猶太教、回教、基督教、天主教都是一神教。在一神教當中，歷
史最早的，我們不能不承認是猶太教。猶太教是猶太民族的宗教。他們起初就相
信、敬拜創造宇宙萬有的獨一真神──耶和華。耶和華的意思，就是自有永有，
萬有源頭。猶太人保存了舊約聖經，其中第一卷書創世紀，把上帝創造萬有及人
類的情形，敘述得相當詳細。是創造論最有系統的記錄；見鄔昆如的哲學概論。

    另外他說到上帝的本質、上帝的性情、上帝與人的關係、人的墮落、罪的根
源等等，都有十分豐富的內容。另外有一些宗教儀式，及有名的十條誡命。最主
要的，他預言並預表了有一位救世主。在舊約稱之為彌賽亞，將要降世，成為全
人類的拯救者。而基督教，也是一神教，是以猶太教為背景，高舉耶穌基督。耶
穌的意思是救主，基督的意思是上帝所膏，執行特別任務的人，和舊約的彌賽亞
同義。基督徒稱耶穌之前所寫的聖經為舊約，耶穌之後所寫的聖經為新約。現在
是新的時代。因為舊約的重心，是為耶穌作見證的，預言或預表基督的；這個，
在新約約翰福音五章三十九節，就這麼講，耶穌親自講的。

    所以祂認為，舊的聖經就是為了證明『我就是救世主。』在今天，新約固然
重要，舊約聖經也有參考輔助的功用。基督教信仰的最高權威，便是新舊約全書
這本聖經。耶穌是上帝的化身，這個便是約翰福音第一章所說的，『道就是神』
，『道成肉身』的意思。上帝化身，來到世上的目的，便是拯救世人脫離罪惡和
它的結局滅亡。祂為世人釘死在十字架上，償付罪債，使人★神之間的阻隔消失
，恢復了和好與來往。只要人肯悔改歸依，耶穌就要拯救他。他復活升天，成為
聖靈，住在信徒的心靈之中，成為他們的指引，和去惡行善的力量。

    所以人不必做什麼，只要信靠耶穌，順服耶穌，就可得到上帝為我們做成的
一切好處：不至滅亡，反得永生。見於約翰福音三章十六節。這便是恩典、這便
是救恩。這是基督教義信仰的中心和重點。

    那麼廣義的基督教呢？包括基督教 (狹義的 ) 和天主教。前者為新教，後
者為舊教。也就是說天主教在前，而基督教 (新教，狹義的 )在後。那麼為什麼
會分成二支呢？因為舊教到了西元一五一七年的時候，已經脫離了基督教原始的
信仰。不重恩典而重苦修，不重聖經而重教皇的權威。而且也有了偶像，拜聖母
馬利亞和古代的聖徒。所以馬丁路德改教的時候，提出了四個惟獨：惟獨聖經、
惟獨恩典、惟獨信心、惟獨基督。

    為什麼要提出這四個惟獨呢？就是為了維護『從前一次交付聖徒的真道』 (
猶大書三節 )。這個真道是一次交付給聖徒的，我們是不能隨便改變，也不可以
隨便增減的。所以猶大書三節，就講到我們要維護一次交付給聖徒的真道。因此
不得不然，不得不起來改革。

    基督新教又叫復原教，回復原狀的教。

    除了猶太教、基督教是一神教之外，另外回教，相傳是猶太人的祖先，亞伯
拉罕的另外一個兒子，以實瑪利所生育出來的後代，發展出來的信仰。他們和猶
太教一樣，只相信舊約的聖經，不相信新約聖經。另外，他們還有一部經典，就
是可蘭經。他們對耶穌的看法：認為耶穌也是先知之一，是他們所敬仰的先知當
中的一位。他們不相信耶穌是道成肉身的。其次他們所拜的獨一真神名叫阿拉。
回教也立張守戒律、禮儀，靠自己的善行功德蒙上帝的悅納，不過內容跟猶太教
有些差別罷了。

    以上就是一神教的情形，還有基督教在一神教當中的地位。