哲學與宗教是一對孿生兄弟

哲學、宗教、基督教 第一講

張成秋教授著

    今天跟大家談『哲學與宗教』。
 
    第一點我要講的，哲學與宗教是一對孿生兄弟。

    所謂的孿生兄弟，就是一母雙胞胎的兄弟，關係非常的密切。我們常常把哲
學與宗教並論，就是這個道理。

    第一點談到，為什麼密切呢？因為人類ㄧ切的知識，大多存放在書籍裡。在
圖書分類的時候，會把同類的書編在一起。凡是編號開頭為零的，是總類：總括
各類的書，不能分類的書。編號一的書呢？便是哲學類；編號二的書呢？便是宗
教類。換句話說，以一開頭的書便是哲學；以二開頭的書便是宗教。二者相鄰，
關係和等蜜切。

    在本新竹師院，這兩類書是放在同一間小屋子裡的。這也顯示它是息息相關
，並且含括超越所有的學問，非常的重要。

    第二要跟大家談到，哲學與宗教，同出一源。我曾經跟大家談過，哲學的起
源，有人生的第三大問題：1 生存死滅的問題，2 人活在世界上，人生的目標，
人生的意義的問題，3 選有整個大自然的問題。還有兩種心理：1 一種是驚駭怪
異，2 一種是好奇。其實哲學產生的源頭，也就是宗教產生的源頭; 二者產生的
源頭，遇到的問題、心理的背景，完全是一樣的。

    宗教對人的這些問題，他也提出了一些解釋。不過剛剛開始提出的解釋，可
能是非常幼稚。可是以後呢，便變慢慢地愈來愈高級，愈來愈精密，而且更加的
有系統。哲學跟宗教，都是人類知識很高度的發展所產生的東西。

    第三個，哲學跟中教哪有一套理論。哲學是講思想的，思想就是一套理論的
系統。每一個哲學家，他的思想都有一套理論的系統。而宗教呢？宗教都有他的
教義，這教義呢，就是它整個人生、以及人生以外的生前死後、還有這世界以外
許多事情，整個的、有系統的解釋。所以不管是宗教也好，哲學也好，它都有一
套完整的思想體系存在。另外宗教和哲學，還有ㄧ個共同的特色，就是不但要理
解，並且還要實踐。

    我們剛剛講到哲學的時候，曾經提過，這個研究哲學呢，有六個字。哲學的
研究法：聞、思、辯、修、信、見。聞思辯，是關於知的問題；修信見，是關於
行的問題。故我們的哲學，也和宗教一樣講究實踐。不過西方的哲學，比較偏向
『主知主義』；就是說，以知識的好奇為主，而不以人生的實踐為主；而中國、
印度的哲學，卻強調實踐，宗教更加強調實踐。

    在實踐的三種境界，修是人個的修成，是屬道德層次；信是宗教的信仰，是
最高的一種追求；而見是面見上帝，深思冥想、涅槃。真正能夠達到信跟見的境
界，非要宗教不可。但是哲學的最高境界，也追求這個目標。而能不能追求得到
，那是一個問號。所以從同樣強調實踐，及追求最高的存在這點來講的話，宗教
跟哲學也是息息相關的。

    接著再談第四個，宗教跟哲學同樣是解釋所有的現象，包括有限的人生，人
生以外無窮的空間、無窮的時間，還有人生前死後的問題。哲學家跟宗教家都有
解釋。所以你相信一套哲學的話，你有一個整體的認識。從這個宇宙的根源，一
直到人生，一直到知識，都有一個整體的認識，一個整體實踐的原理、原則。你
如果相信它的話，你就去做。所以宗教跟哲學在這些方面性質非常的接近。

    所不同者、異者，是拜神。這是我特別強調的。我認為宗教跟哲學有很多地
方相同，但是唯一不同的，就是宗教是要拜神的，而哲學呢？它不一定要拜神。
所以在我的『由易經觀點看世界新局的宗教』中，我一再強調；哲學主張思辨、
論理，則宇宙間天、地、人一切的問題，皆為其討論之對象。宗教為人類精神活
動之一，則自然亦在其討論的範圍之內。然宗教本身，不論何教，亦自有其思想
系統。就教義言，有ㄧ套嚴密的哲學；就其對宇宙一切問題言，亦有其系統和觀
點與解釋。而尤以高級宗教為然。故以為宗教中含有哲學亦可。

    哲學宗教，各有其本位思想。故在哲學者則認為宗教為哲學之附庸，研究的
對象，並將各宗教比較研究，而有比較宗教學的產生。而在宗教家則以為哲學不
過是低一層次的東西，其追求宇宙本體，不過是瞎子摸象。惟宗教徒能與神靈溝
通，真正把握本體，接合本體，其層次高於哲學。這是站在宗教的立場上有這樣
的看法。

    那麼自然的，也有一些低級宗教，或江湖術士之流，假借哲學家之名，以自
抬身價者。我在這裡跟大家講，哲學它有一定的價值、有一定的格調。研究哲學
的人，不會是沒有學問的人，沒有知識的人。但是信宗教的人呢？特別是低級宗
教或者低級迷信，它本身哲學的層次很低，所以在哲學家來看，那個信宗教的人
，有很多是迷信的。

    但是從一神的宗教來看，從這個比較高級的宗教來看，他是覺得，哲學的境
界比宗教低。因為哲學研究本體，只不過是瞎子摸象，而我們認識  神的人，可
以和  神、上帝溝通，我們真正達到面見上帝的境界，你們哲學家達不到；所以
我的境界比你高。是這樣子的。

    由此可知，哲學與宗教確有十分緊密之關係。另外還有一點可以跟大家談的
是，中國哲學離不開佛教、道教，而西方哲學就離不開基督教。這是另外一個很
明顯的證明。我曾經一語道破哲學宗教的關連：「哲學與宗教大體相同，唯哲學
不敬拜神，而宗教則包括神靈的敬拜。哲學與宗教共同追求宇宙人生的根本原理
，終極的問題，生前死後的心安理得。可是宗教是談神或者是仙或者是佛，而哲
學不談  神。哲學談神則成為宗教哲學，非純粹的哲學。宗教要是沒有哲理的話
，就近於低級迷信、低級的信仰，算不上是宗教。」這是我關於哲學跟宗教關係
的意見。

    另外就是談到佛教，佛教不相信有神，但是佛教相信宇宙有個根源是真如。
這個真如也只有一個，沒有兩個。假如佛教的神是真如，那麼他信的神也是一個
神，不是兩個神。至於佛教徒所拜的那個佛跟菩薩，為數很多，他們當神去拜；
而真正的佛學者，卻並不認為這些是神。所以我認為佛教一方面是一神，一方面
是多神。他假如真正把佛菩薩當做神的話，那麼佛菩薩非常的多，那他到處都有
神。可是真正的佛學者只信真如，那就是一神。所以是這樣子一個看法。