活著的使徒

    兩千多年來，主的教會在人的不足之下，實在是搞得不成樣子。例如天主教
的墮落、人意的分幫結黨，都是讓主傷心的。許多人把主的教會分成許多小圈圈
，然後指責別人是宗派，其實自己的小圈圈難道就不是宗派嗎？凡是不能包括所
有得救的人的小圈圈，都是宗派。

    如果我們有心按照當初《聖經》的榜樣實行教會，就不應該有宗派，甚至分
門結黨都不可以。當初哥林多人說，自己是屬保羅的、屬亞波羅的、屬磯法的、
屬基督的，使徒保羅就責備他們是屬肉體的，是在主的教會中分門別類。連說屬
保羅的他也不高興。人家擁護他，他為什麼不高興？因為這是分幫結黨。（見林
前第一章）

    按著《聖經》的榜樣，屬靈的領袖能給聖徒幫助和供應的，我們都應尊重，
但是沒必要只跟隨一位領袖而造成分幫結黨的依據。召會批評跟隨馬丁路德、跟
隨衛斯理是宗派，似乎是有罪的；但是我們跟隨倪弟兄、李弟兄而與其他基督徒
分裂了，就不是宗派、就不是罪嗎？不要責人嚴格、對自己寬大，兩套標準。當
初倪弟兄、李弟兄被主興起的時候，決不敢說我們自己就是教會，現在好像我們
連「教會」都否定了，說我們是「召會」，因此在教會裡的弟兄姊妹也被我們排
除在外。一個團體，不能包括所有得救的人，還能叫「教會」嗎？願主憐憫我們
！

    現在我們常提「使徒」，根據我當年所受李弟兄的教導，使徒是  神給教會
的恩賜，不是只為一個地方教會的。他至少要挑幾個地方教會的擔子。他必須有
主耶穌明確的呼召，被主設立；屬靈程度深的教會，代表主基督在地上行使職權
，也可以根據聖靈的意思設立使徒。

    使徒是幹什麼的？第一是傳福音設立教會，設立了之後就設立長老，讓教會
繼續往前去，自己則繼續往未得之地開展，傳福音、設立教會。這是使徒保羅的
榜樣。另外有一些使徒，是加強各地教會的，他們跟主同行，走在  神的金燈臺
之間，挑旺燈臺上的焰火，讓它發光發亮。

    李弟兄當初教導我們，不應該只有一位使徒，早期教會就有十二位使徒，後
來提摩太、提加、醫師路加、亞波羅等都是使徒。  神的工作那麼大，一位使徒
怎能應付  神巨大的託付？這是其一；另外，如只有一位使徒，可能他偏了、錯
了，也沒人提醒，那對教會就是糟糕。所以當年弟兄告訴我們，應該有一批使徒
，而且要在交通裡。藉著交通平衡權柄。使徒中可以有一位頭，但是如果權柄過
大，出了錯有了偏差也不知道，那就不行，所以需要眾使徒的交通來平衡他，免
得他一意孤行，弄錯了神的旨意。使徒也是人，不是  神，他也可能偏差、出錯
的。

    台北教會是台灣工作的根，連美國的工作也是從台北出去的。所以台北教會
的屬靈程度自然比後起的教會要深。台北教會派出去的弟兄，到較嫩的教會，作
使徒也是可以的。同樣的道理，新竹教會比起周邊偏遠的教會，也可能有較深的
屬靈程度，所以新竹教會派出去的弟兄，到較嫩的教會，作使徒也是可以的。只
要大家在交通裡能夠接受。如果不接受，那也不必爭，讓主作主就是了。

    教會是基督作主，不能講民主。不能表決、投票。我們要服從領頭的使徒，
但領頭的使徒也要顧到弟兄姊妹的感覺，不可一意孤行。也許  神會藉著屬靈程
度比你差的人對你說話，你也要謙卑，看看是不是  神的意思；不可老是用權柄
壓弟兄。老實說，有些弟兄出去了，固然他們不服權柄、有錯；可是是否我們也
太強勢了，沒有容人之雅量？弟兄們從主所接受的不一定相同、看見也不一定相
同，只要他傳的不是異端，我們實在沒有資格控制他們的講台，把他們逐出教會
。

    以前教會中有許多使徒，例如劉遂弟兄、張晤晨弟兄、江守道弟兄、孫豐露
弟兄等。現在地上有那麼多召會，需要的使徒應該更多。可是我發覺現在的味道
似乎不對了，似乎除了李常受弟兄之外，沒有其他的使徒了。而且李常受弟兄已
經死了，教會中已經沒有活著的使徒了。然後大家尊奉李常受弟兄甚至超過使徒
保羅、倪柝聲，一位地只讀理弟兄的著作，這恐怕不太對、太狹窄了、也太偏了
。教會需要主活的話語、活的帶領，活的眷顧，所以當年使徒保羅知道自己的日
子無多，就培植提摩太、提多等，並要求他們繼續培植能接受託付的人。

    現在李弟兄走了，似乎就沒有能繼續挑起責任的人。這與使徒保羅的榜樣似
乎不同。甚至，召會只可有一位李弟兄最大，誰要是想為主大用就是野心、就是
肉體、甚至就是叛逆！？請弟兄們不要認為我在唱反調，我與那些隨便亂說話的
基督徒不同，我憑著無虧的良心說，我的每一句話都是摸著聖靈說的，目的是為
著召會的益處，為著神永遠的旨意。願主讓我們在主面前存著謙卑的心，好好衡
量。