離開日月潭，前往埔里的路上，經過桃米社區，順道進去看看紙教堂。

沒想到才二年不見，紙教堂園區範圍變大了，遊客相對也呈倍數增加，週邊住家也做起小生意，整體氣氛顯得熱鬧又活絡。

入園費從以前的50元調漲為100元（門票可全額抵消費），除園區內容更為豐富外，軟硬體設備也更加完善。

要讓遊客玩得久又玩得舒服，廁所一定是不可少的啦。

提供餐點與聚會場所的餐廳，假日還有街頭藝人表演。

「我是唐氏症寶寶，雖然不太會表達，但喜歡用陶笛和電子琴的旋律和大家分享。」請不要吝嗇您的掌聲，感謝您的打賞鼓勵。

擴大的園區增添了不少植物，其中以「巴西番荔枝」最為特別罕見。

巴西番荔枝別名日本釋迦，原產西印度群島。台灣於 1917 年由日人引進栽培，果實是獻給日本天皇的極品，日人稱為果皇，據說味道媲美榴槤，吃法則有如釋迦，邊吃邊吐籽。

未熟果綠色，果型呈心臟形；成熟果外皮黃綠色，表面密布刺狀突起。 

熟果味道芬芳，果實中含有豐富的膠質，可取代冰淇淋中的安定乳化劑，製成冰品別有一番風味。

其花也相當特別，黃褐色的肉質花瓣，像玫瑰層層綻放。

破布子俗稱樹子，原產於台灣低海拔山區，舊時農家都會在田園旁，種幾棵野性很強的樹子，不只因為它好種，更兼具食用與藥用價值。

破布子的果實約在農曆五~六月，由青綠轉金黃色即為成熟，民間盛行以古法加工醃漬，保存期限可長達一年。

破布子蒸魚、蒸肉、炒蛋、燒豆腐…，具有開脾、健胃功效，老人家最喜歡的下飯佐菜。

芒果產期與破布子成熟期相同，有些人吃太多芒果，會產生過敏或長瘡，據說可以破布子解毒。

三棵大樟樹因為越長越大，威脅到緊鄰的住宅，先後移居到紙教堂，寬闊的土地足供它們自由生長。

灰褐深沉的老幹，搭配濃綠優美的樹冠，像剛毅的鐵甲武士，守護著紙教堂，守護這一片土地。

紙教堂緊臨田份仔溼地，在地勢低漥、積水潮濕、不適合的地方當建地，這是建築師和營造廠商共同的難題，因為水真的太多了。 

後來，他們重啟思維：「既然趕不走，不如讓水留下來」。

甚至連檳榔樹也保留下來，因為本來就是土地的一部分，沒什麼好避諱的。 

這一座小小的互助池，就是秉著尊重自然而來的，正所謂「天助自助者，自助人恆助之」。 

九二一大地震中，桃米社區六成以上房舍全倒。歷經災難後，居民發覺桃米得天獨厚的生態特色－－據農委會特有生物研究保育中心調查，全台共有二十九種蛙類，此處即有十九種；此外，全台有鳥類一百五十多種及一百四十三種的蜻蜓，桃米即有五十八種及三十三種之多。

無疑的，這已成為一股再出發的重生力量，在社區、學校及社團的努力下，共同將桃米打造成一個自然生態村。

「丁芳池」是桃米生態村最容易親近的濕地，這裡同時也是生態解說、自然觀察的最佳場域：許多水生植物、包括珍稀的台灣萍蓬草在此復育，無數的昆蟲及小動物也在這個環境中孕育繁衍。

紙教堂的所在地，是佃農出身的塗丁芳老先生、在「耕者有其田」政策實施後，從地主手中放領而來。

歷經1917年、1999年埔里兩次地震浩劫，塗老先生臨終前告誡兒子，這塊留著血汗的土地千萬不能變賣，但若有機會，可提供作為公共使用。

在紙教堂擇址再生時，因塗老先生後代的支持，讓紙教堂有了新家。為了感念塗丁芳先生，特將此一生態池命名為「丁芳池」。

蛙鳴荷葉間，螢光飛舞，「丁芳池」充滿生態之美，背後的故事更是感動人心。

靠在丁芳池上的一艘白色小船，是創作家對921地震難以忘卻地「搖晃的記憶」。

921帶給台灣的痛，豈只是災區居民深刻感受？地震鬆動山區土石，在大雨後引發土石流，那是山林土地的切膚之痛，只怕再過十三年也撫平不了。

「如何重塑記憶的表情，讓人們不怕記憶，可以勇敢而寬心的面對？」

1995年阪神震災後，一位東京的建築師坂茂先生思考著，要以什麼行動表示對災民的幫助？「在房屋全毀率達七成的鷹取地區，以他擅長的紙管建材，用少量資金且迅速組裝的手法」，重建居民的信仰中心，重新凝聚災民的感情。

這座象徵表阪神大地震後重新再起、社區整合的鷹取Paper Dome，在新故鄉文教基金會的爭取之下，紙教堂由日本阪神的鷹取社區「搬」到埔里的桃米社區來，由一百多位義工歷時兩個多月的時間合力組裝完成，在921地震屆滿九週年的當天落成啟用，象徵著桃米社區「化蛹成蝶」的精神地標。

利用中空的五十八根巨大紙管，每根直徑33cm、紙壁厚度15mm，頂天立地的把紙教堂撐起來，別小看一張薄薄的紙，集合最柔弱的力量可以成就如鋼鐵般的支柱！

屋頂則覆蓋以透光的天幕，當光線由屋頂投射而下，透著溫暖如希望曙光。

桃米社區慢慢從921地震創傷中站立起來，開始構築一幅新的桃花源藍圖。

「祈福蛙」宛如自然之母的化身，再造新桃花源的歷程中，教會人們學習對土地的謙卑。

資訊來源：新故鄉見學園區（紙教堂）