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| 2006/01/08 23:35:19瀏覽2508｜回應9｜推薦35 | |
前不久法鼓山舉行開山大典，媒體報導證嚴法師抱病主持；慈濟的聖嚴法師身體也不好，我也常看到出家人在醫院等著看病。古時候的大寺大廟都在深山裡，離市鎮數百里，萬一僧尼生了急病怎麼辦？ 我們身上的氣會自動保護身體，身上哪個部位受傷了，氣就往哪兒聚集，受傷處會一陣一陣的脹痛，就是氣一波一波的來，同樣的，氣也會往生病的部位聚集加以保護(日本醫學會理事長說：疾病大都是病人自癒的，其理在此)所以生病會消耗大量元氣，以致生過病的人都很虛弱。身體有病，打坐也無法入靜，跟本無法修練。華陽祖師就曾說：「禪門修性而不修命，往往顛倒，反得疾病。」 台灣佛學昌盛，而且大都主張「修佛無法」，值得商榷的是，學佛的人普遍認為「修道有法」不究竟、不入流，有點眨抑道家的意思。其實，「丟掉臭皮囊」和「輕視健康」之間並不能劃上等號，臭皮囊是成佛、成道之後才要丟的，不是一開始就輕視你的身體。修佛就是要把有(色身)修成無(神佛)，修道也是同一個目的，但修道人認為，要達到這個目的必須有一些「自己可以掌握」的方法，以便把假(色身)修成真(神仙)，這就叫做「藉假修真」，但是首要條件先要把色身顧好，以爭取更長的時間來修練，自古以來也有很多人循這個方法做到了。 台灣的佛寺都不學武，令人遺憾。太極拳大家公認OK，我建議出家人都學，身體健康，渡世也才有力氣；而且出家人作息固定，每天打拳，日久必然功深。 古代的佛家並非沒有功法，舉例來說，僧人燙戒疤就是另一種方式的開頂，因為燙了會熱、會痛，所以頭頂迅速集氣以打通線路，先燙三個，再燙六個，再燙九個，隨功夫循序漸進；羅桑倫巴還在《第三眼》這本書描述師父用木椿開他天眼的過程哩！只可惜佛家功法大都失傳了。 |
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| ( 知識學習｜健康 ) |
