六祖法寶壇經 入六識出六門於六塵中 用性之用

元卜說藏真

性用為表，動也。念生即動，動善時。如語善、視善、行善。動，善用之。

用性為裏，靜也。念念即無，自識本心。如入六識、出六門，於六塵中，真靜也。

表時睨靜，裏時用靜。

表者為外，裏者為內。

濁待靜機，清待動時。乎出乎入，靜動對待，清濁對立，明白其用心，是性用。明白其無心，是用性。

用六識入，眼、耳、鼻、舌、身、意。

對出六門，視、聽、嗅、嚐、覺、知。

於六塵中，色、聲、香、味、觸、法。

無染無雜，離諸邪亂，攝心不散是謂無念，既是智慧三昧，真靜也。

天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物，人才立也，是謂三才成。

天圓地方，頭圓足方。

天有日月，人有兩眼。

天有四時，人有四肢。

天有五行，人有五臟。

年主宰有二十四節氣，人主身有龍骨二十四節排。

天有三光日月星，人有三綱守三從。天地對五行六合，父母生五臟六腑。

天清無物，性清無念。地濁多雜（水火風土），身濁多難（生老病死）。

天地相對，性命雙修。性在用在，性去無用。天地不去是以無私，人可成聖成賢是以仁義。

能悟無常者，已是明心。待見性認真，勿要假求，求假是愚，已落無常，無常常常，輪迴不已，難脫生死，生死無門，出入無路，終被身驅，不能認真，墮入幽冥，一失人身，知苦已晚，萬劫已是不復，再得人身，時已錯過，普渡不在，難逢佳期，佛已說明：「有緣遇到佛出世，無緣遇到佛涅槃。」

觀音有勸世人知 人性物性一處來

叫醒世人要用齋 早齋吃菜早要知

花齋安慰在心內 難持齋是冤欠在

殘靈討你陰司害 阿羅尚愛你開齋

地獄無門換你來 非誰害是你主宰

有理無理任你栽 有理天堂天安排

無理的人胡亂來 福享自誇免持齋

魚魚肉肉等咱殺 殘靈藏在六腑內

待時交結五臟拜 佔你器官寄靈胎

慢慢等你靈性敗 殘靈願你會陰差

歡喜你願地府來 殘靈暫住人身內

佔你肉體被刀殺 要你吃藥來消災

欲要討報冤欠還 你來擔罪自性害

算算比較划不來 了錢有罪笑咳咳

以為自己真厲害 任你黃金藏萬篩

寸氣一斷六尺埋 子孫一年拜一拜

剩你孤淒日夜哀 閻羅看你地獄來

搖頭指你愚大呆 冤冤欠欠何時了

生生世世分不開 冤親冤欠相對待

你看我看不言哉 有冤報冤仇報來

子來還債父笑開 子來討債哭悲哀

父來還債子應該 父來討債子不採

夫來懶做不應該 婦來不孝翁姑待

奉勸世人提心來 天理良心對看麥

三世無理因果栽 語善視善行善改

三年以後可消災 一子得道因果汰

行功立德救靈台 夫修子修全家采

一日有修一功來 日日累積仙佛階

活佛住世活佛宰 全家活佛佛世界

大同之日可等待 封神再演龍華排

元卜寫于福正 990807