前些年有這樣壹個笑話說：壹個偏遠山區的農民講自己的理想，說如果有壹天他當了村長，全村的糞就由他壹個人拾。說時，洋溢著壹臉的憧景與幸福。

　　農民的幸福　　現在，這樣的笑話可能流行不起來了，但農民的幸福感，仍然與城裏人的幸福感完全不同。

　　小時候過春節，母親總說：“有錢沒錢，剃個光頭過年。”於是，燒了壹碗熱水，洗濕了我亂蓬蓬的壹頭黑發，壹把老剃頭刀就呼啦呼啦地刮將起來，說是剃光頭，其實是剃成了茶壺蓋。出得門來，壹腦門的輕松。後來才理解，剃個光頭，那就是農民的精神面貌。

　　過年能殺頭豬，不管大小肥瘦，那可都是歡天喜地的事。但這肉可不能都吃完，父親還要扛了壹根豬腿到集上去賣，然後買回來三五個紙炮、壹副春聯、兩張門神，還有壹把水果糖、幾尺花布。

　　有了這些貨，“年”就更像“年”了。

　　那時，我還不知道城裏人怎麽過年，也不知道誰家過年還會比我們家的“年”更幸福。

　　後來，我從農村來到城市，成了壹個西裝革履的“農民”，新竹汽機車老聽城裏人譏笑鄉下人：“三十畝土地壹頭牛，老婆孩子熱炕頭。”起初，我很是疑惑：有土地種，有耕牛養，有老婆疼，有孩子愛，溫暖的炕頭上壹幅天倫之樂圖，難道不幸福嗎？要是這算不上幸福，為什麽古代有那麽多人要逃離城市的“幸福”生活和多少人夢寐以求的官場而來到鄉下，去過田園生活呢？比如陶淵明，放著縣太爺不當，就要跑到鄉下悠然見南山去了，在城裏“不為五鬥米折腰”的他，卻為了鄉下的壹把米累彎了腰。

　　其實，幸福只是壹種心理的感覺，它甚至與收入和物質、環境條件無關，它只與壹個人對幸福的理解有關。窮人有窮人的幸福，富人有富人的不幸。

　　早在１９５０年，美國的兩位社會心理學家默頓和凱蒂在壹項研究中發現，美國空軍軍官的晉升要比陸軍高許多，可是，空軍軍官反倒更為不滿。於是，他們提出了壹個概念———相對剝奪感，指當人們選擇了某壹個參照群體之後出現的感受。

　　幸福的參照物很多，可以選擇與別人比或與自己比，可以選擇與自己的過去比或與自己的未來比。農民的主觀幸福感來自他們常常與自己周圍的人比，甚至與周圍不如自己的人比，與自己的過去比，或者與自己的父輩比。即使與城裏人比，也是拿人家的劣勢與自己的優勢比，比如城裏人生活的不確定因素多，經常受到下崗的威脅，而且在單位競爭激烈，新竹汽機車甚至有些人在單位勾心鬥角，追名逐利，活得太累等等，而樸實憨厚的鄉下人則沒有這麽多顧慮，他們思想相對單純，對變化了的生活壹直懷有感恩的心態。他們可以滿足於壹袋煙、壹壺小酒，甚至滿足於今天早上他的老牛吃上了壹把嫩草。壹場好雨、壹茬莊稼的豐收，都使他們感到城裏人無法體驗的幸福。更何況他們從來都不怕吃苦、不怕受累，他們不會把吃苦受累當做受罪。

　　甚至我有時覺得他們是世界上最優秀的藝術家，新竹汽機車他們的作品發表在藍天白雲和寬廣的大地之間，任何繪畫都畫不出壹片麥浪的動感和壹望無垠的油菜花的清香，任何書法都無法達到山頂上壹棵老樹的蒼勁，任何壹首詩都沒有農民的鐝頭抒寫在大地上的句子那麽堅實深刻，任何音樂都無力表現壹片豌豆在陽光下爆裂的美妙。我還可以說，壹個農民就是壹個將軍，他指揮著壹場春種夏耘秋收冬藏的持久戰。農民的成就感最大，他們沒有理由不感到幸福。

　　但有時，我也感到農民的幸福感，來自於萬不得已，甚至有時是壹種就範。農村還有那麽多的不如意，農民還有那麽多的難處，但有幸福感的人壹定是對生活充滿了信心和對未來充滿了憧景的人，他們壹定是壹群樂觀向上的人，他們與怨天尤人、滿腹牢騷者格格不入。我相信幸福是可以傳染的，幸福是可以擴大的，農民是些辛苦著、勞動著並快樂著、幸福著的人。

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