很久沒看臺灣的新聞、下面是兩則近期悲慘的社會事件。

第一則是新北市的一位男性市民、因為長期失業在家、有一天、帶著母親共赴黃泉、留下一封遺書、給已出嫁的妹妹、提到他不願意把照顧中風老母的責任留給妹妹、所以就把母親先帶走。

另一則是位台北某公立的大學生、一日到民生東路的體育用品店、拿了五件運動衣進試衣間試穿、把其中三件穿在自己的夾克裡、只有退還另兩件運動衣、離開時被店員發現報警處理、在警局裡、該大學生說自己是學校某球隊的隊員、因為家境清寒、沒有錢買運動衣、只好挺而走險。

我想了又想、看了又看 , 想說這樣的社會事件、應該不只是表面問題、比如不光是該失業男子找不到工作、不僅僅是沒錢吃三餐而已、還有老母長年的中風、這些都是憂鬱症的高好發群。而大學生行竊、也不光只是沒錢買運動衣、我想、他沒有考慮到事情的後果、所要付出的高額代價、也是與輕看自己的生命價值、對明天沒有了盼望是息息相關的。

不知在臺灣的教會、看到這樣的人間悲劇、作何感想？ 在我的認知裡 , 當政府無法兼顧人民的急難需要時 , 教會就是社區的力量。

教會不知道會不會調整年度的福音佈道模式、更積極的在平日就走進社區、讓社區的居民知道、當他們感到孤單難過時、當他們徬徨在十字路口時、當他們生活出現急難時 , 當他們不想再看到明天的太陽時、社區有一所教會 , 有一群教會的朋友關心他們、會日夜不停的為他們禱告 , 會輪班為他們送飯菜  , 照顧一家老小。

想起一部極喜歡老電影「艾蜜莉的異想世界」。新天新地不是艾蜜莉、確有如艾蜜莉的異想世界般、一遍又一遍的在腦海裡放映著。

讀過我早期文章的朋友都知道、三年多前、我曾在北美社區成立社群、一個非營利的互助社群 , 因著成員們的生活普遍安逸 , 社群後來有了「需多供少」的現象、缺少想賺錢的動力當然是重要原因之一。後來 , 撐了一段時間, 只能揮汗忍痛, 暫停社群的運作。

看到台灣的這兩則悲慘事件 , 讓我禁不住的認真想著 , 假如這樣的互助社群重現在台灣的社區 , 會有什麼樣的情況? 我又會怎麼樣開始?

首先、我會請鄰居帶著我去拜訪社區的鄰里長、先介紹機構的服務內容 , 透過鄰里長了解社區住戶的家庭情況、總之、我會先結合一群志同道合的熱心義工 , 由鄰里長陪同去關心社區住家們的需要 , 讓社區本身就成為一個供需的群體 。

例如: 家中有需要照顧的老人 , 就由鄰居就近代勞 , 家中有園藝或清潔打掃的需要 , 就由賺取勞力的鄰居提供 , 家中有課輔或運動需要青少年 , 就由社區的大專青年來安親 , 舉凡生活中一切的花費 , 只要有需要的一方 , 就有提供的一方 , 我們這群義工就只擔任穿針引線 , 讓人們因著還有能力付出 , 讓二度就業的婦女有工作的舞台 ,  讓宅男宅女走到戶外跟大哥哥大姐姐們互動 , 靠著基本的勞力所得及課輔獲得的零用收入 ,  對於一天三餐的維持 , 買幾件喜歡的運動衣 , 應該是足足有餘才是 。

這樣一個社區住戶連結 , 人們可以看到自己存在的價值 ,  也應該是一個充滿歡樂 , 有愛有活力的社區 , 是不是呢?  

艾蜜莉的異想世界 , 不! 是新天新地的異想世界 , 持續異想中 .........。

我想成為 ~ 我想成為的人 ~

「我靠著那加給我力量的基督, 凡事都能做。」(腓立比書4:13)

「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音给贫窮的人；差遣我報告被掳的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告 神悦纳人的禧年。」路加福音4:18-19 , 以賽亞書61:1-2