旅遊日期:2016/1/27

從泉涌寺山門一上來，在不遠的右手邊其實就看到法音院。但也因為法音願離山門如此的近，因此我們那時決定泉涌寺道的最後一哩才回到法音院。

法音院靜靜地就在一旁，古舊的住宅像是這裡經過了好幾世紀，卻因為維護的關係，不但不顯得髒亂，反而有股深厚的書香撲面，飄盪著松濤與讀經聲，就這麼傳過一代又一代。因此，若不是門口寫著『法音院』三字，多半有許多人會過門而不入吧。

像是打擾了書香世家的存在，寧靜到只聽聞樹葉聲的我們，比來到前兩所觀音靈場還要來的緊張，像是一點點的聲音都可能打亂這裡的步調。或許來到泉涌寺境內，就要培養自己擁有放慢的能力，甚至達到走路而不發出任何聲音的修養。

有種氣質，靜靜地矗立在一邊時，所展現的情景，就能夠表達他的一生，甚至將他的一生影響他人。法音院就擁有這種氣質，當他靜靜地在一邊時，展現的雍容和書香讓人不禁放慢了腳步，或許連談吐都優雅起來。

走到本堂前，隔閡在日式拉門和玻璃窗中，我恭敬的合十，並且試圖探望裏頭的觀音。本堂有些昏暗，但依稀能夠見到本堂中尊的觀音手持與願印，對著來參禮的我們微笑。

這也是洛陽三十三觀音中唯一的不空羂索觀音。觀音手持不空羂索，是因為要從遙遠的地方救人，就如同救溺水的人，勢必要拋出繩索讓她抓住，好讓他救渡上岸。而之所以稱為不空，則表達繩索從不落空。

繩索從不落空，表達觀音的大願，也同時表現眾人的祈求，從不落空的意義。

觀音坐落在飄盪書卷氣的寺院，是不是觀音假借士大夫的身形，對我們進行救渡嗎?傳聞觀音三十三化身中，有長者身和宰官身，以仕紳的身分對百姓投以羂索，讓百姓藉由適切的法律得以救渡，而不是處罰百姓。

法律從來不是處罰人民的，就如同觀音的羂索不是綁縛壞人，而是要救人的。這或許是為什麼觀音坐落於此，讓有溺水之難的人得以瞻禮観音而得解脫。回去查資料，發覺這裡曾經是明治天皇嫡母英照皇太后大葬時的皇室旅所，才真正能體會為什麼這裡擁有濃厚的書生氣息的原因。

或許因為皇室來到這裡，讓這裡的氣氛從一般山林轉為書院風格，儘管和四周的建築一模一樣，但這裡似乎展現別於其他建築的故事，但卻什麼也不說。

瞻禮完畢，走向一旁的寺務所。雖然法音院看起來似乎沒人，但是按了電鈴，一位女士輕聲地為我們開門，雖然已經過了中年，但似乎在他的對談中，能體會到舒服且優雅的語調。她勻了勻墨，在絹白朱印帳上滑下墨跡，而後輕輕一蓋，悠閒自在的合起朱印，像是一切都那麼自然，但是骨子裡的禮教，卻深深的展現在每一個小動作。

雙手合十，感謝女士為我親寫朱印，退了出去後，才在想著，不知道我剛剛一手付賽錢一手接過朱印，到底合不合禮法呢?