時間:2016/1/26

從繁華的花見小路往下走，刻意不經過寧寧之道，像是從一開始就打算遠離遊客一般，經過建仁寺後又再繼續往下走，走到町家與町家間，只聽聞日語聲流轉的地方，再一抬頭，斗紅色的梁柱醒目出現在眼前，這才覺得六波羅蜜寺到了。

這裡不像花見小路那麼熱鬧，反而有種異常的寧靜，少了舉起相機的觀光客，多了來這裡巡禮的朝聖者，畢竟六波羅蜜寺不但是洛陽三十三観音巡禮地之一，同時也是西國三十三観音、京都七福神巡禮所在，又恰逢新年期間，大家都來這裡討個吉利，因此更多的是這些朝聖者。

這或許和開創六波羅蜜寺的空也上人有關。

在平安京時期貴為皇子，出家多半只為遠離塵囂、怡情養性。但空也上人卻反其道而行，在京都大瘟疫時期，穿著糞掃之衣、推著觀音菩薩像、行走在街道鬧區之中、分送藥茶、大聲歌舞念佛。這一反當時所有皇子出家的情況，而與百姓混在一起情況，甚至也因此空也上人被稱為市之聖者(市之聖)。

因此，六波羅蜜寺如同他的開創者一樣，入於凡間，與民同樂，那種聲音倒想起了醉翁亭記，或者風乎舞雩的暢快感，似乎大家都忘記了疾病痛苦，因為空也上人的關係而快樂著。

因此在六波羅蜜寺前所擺設的辯財天女，我想就是如此情操吧。終究現在人汲汲營營自己的柴米油鹽，因此才剛見面就給大家賜予福德，現全身金色之像。

不過剛開始看見這尊辯財天女像，我倒有點嚇到了，因為和日本傳統的辯財天女有些不同，手持印度特有的魯特琴、全身散出金光、身著天衣瓔珞莊嚴，像極了印度的薩拉斯瓦蒂。

傳說中梵天因為薩拉斯瓦蒂的美貌，為了時常目睹薩拉斯瓦蒂而長出的五顆頭，今日也得緣一見。卻見六波羅蜜寺內的辯才天女縱然全身金光閃爍，卻多了一絲柔和色彩，溫柔的眼光朝向所有向她祈求福德的人，並且賜予福德。在美與福德兼具辯財天女的面前，終究只剩合掌，低眉祈求。

因此我也很抱歉的，對如此貌美的辯財天女，拍攝下如此驚艷的神像。

或許是因為辯財天太過美麗，差點就忘記走入本殿。本殿內所供奉的是六波羅蜜寺的本尊十一面觀音菩薩，傳聞空也上人在鬧市之中念佛時，所推的就是這尊觀音菩薩像。只是可惜觀音菩薩至今仍為秘佛而尚未公開，只能等待龍年一到，那尊空也上人親雕的觀音才會出現在世人面前。儘管如此，門前的朱紅地毯也讓所有人忍不住低頭祈求。

因為空也上人的關係，這尊觀音特別保佑身體健康與疾病康復，但這也是平民百姓所常祈求的。我想就算観音菩薩在門扉內，終究會出來聽聞眾生苦痛，而給予解脫之法的。

傳聞權傾一時的平清盛，他們所建立的六波羅館就在六波羅蜜寺附近。雖然說是六波羅館，但是想必一定是佔地千頃、豪廈萬棟。平家因為後白河天皇的重用而繁華如牡丹，他們甚至幾乎廢止了外戚干政的攝關政治。但是也是他們氣燄太大，雖然後白河天皇發覺不行而打算收回權力，但是平家發現後甚至懲罰這些提出建議的貴族與幽禁後白河法皇。

終究平家繁華如牡丹、凋謝如曇花，權傾一時的平家在一夕之間覆滅，所殘留的六波羅館也只剩今日的六波羅蜜寺可供悼念，平清盛之墓猶存，卻像是對這歷史做無聲的反駁，而彈唱平家物語的法師，在夜間是否能聽到平家武士的悲啼呢?

終究歷史已逝，只留輪迴轉世的後人逐一悼念。想那豪宅千棟，一夕覆滅；平家堂前、散入虛空之中，只留空也上人一聲:「南無阿彌陀佛。」