旅遊日期:2016/1/27

在馬嵬坡之難後，唐明皇已經對於往後人生毫無眷戀，入蜀後傳位給太子，成為太上皇。因為懷念楊貴妃，在成都府建立祠堂，並迎立旃檀香木楊貴妃像。在看到楊貴妃生前造像後，忍不住真情流露、對貴妃造像悲嘆、悔恨，但終究難回到以前的生活了。

這一段在崑曲長生殿中，稱之為哭像。據說這尊楊貴妃至今在泉涌寺內，被稱為楊貴妃觀音。

當聽聞這故事，當下想又是哪個傳說穿鑿附會而成的吧。因為長生殿創作年代是明代，而這尊名聞世界的楊貴妃觀音則是在宋代，經月輪大師漂洋過海而來，既然白居易年代並沒有任何提到造像的說法，那麼這傳說可能是後代添入的可能性比較大。

但也衝著楊貴妃觀音的名號，想要親眼目睹到底是怎樣的佛像，能讓狠心的唐明皇悲嘆悔恨，因此也協伴步行上山，想親眼目睹楊貴妃觀音的容貌。

只是泉涌寺畢竟在山腰上，在泉涌寺境所有寺廟的最深處，因此走上去還真要有一些耐力。沿途想著楊貴妃可能的面容，揣測他可能的面貌，邊想起長恨歌中，回眸一笑的嬌媚。

或許這尊楊貴妃比我們想的還要撫媚?

因為是真言宗泉涌寺派的總本山，泉涌寺的占地肯定十分遼闊，甚至在一開始的時候還找不到楊貴妃觀音堂入口在哪，直到有人向我指認了楊貴妃觀音堂的所在，我這才發現不過在售票入口附近而已。

但距離售票口也有一段距離，因此也先欣賞傳聞天皇降臨的御座所。

傳說泉涌寺的靈明殿(供奉天皇的佛殿)曾在明治維新時燒失一部分，因此當時的明治天皇下令將京都御所的皇后御殿移了過來，並且重修靈明殿。也是因為如此，御座所內至今還保留明治天皇所使用的物品、以及他曾欣賞的庭園。

在列強環伺的年代，即使有有志之士宣起革命的念頭，但在內憂與外患國家，靠著明治天皇又該如何讓日本走上富國路線呢？這可能是日本二戰的遠因，但是當下，明治天皇在看著過往天皇神靈，又是怎麼想的？

明治天皇或許也曾觀看楊貴妃觀音的面貌，或許在庭園內也曾沉思過，在這外表華麗的實則貧瘠的國家之中，他選擇了和唐明皇不同路線的故事，這是楊貴妃觀音給他的啟發嗎？還是在庭院前，他祈求之後的結果？

從御座所出來，走入附近的佛殿，向三寶如來與白衣觀音祈求，想著唐宋期間，寧靜的觀音隨著三寶如來飄揚而來。三寶如來宛如從宋朝開始就是維持著這模樣，只是觀音卷軸，終究因為時光荏苒而斑駁了。但即使斑駁，也絲毫無損觀音的寧靜與安詳。

但楊貴妃觀音，是否已然變了味，不再是我們想像中的楊貴妃？還是因為我們已經改變了，所以她不再是我們認為的楊貴妃呢？

從佛殿往上走，轉了進去，才發現楊貴妃觀音堂並沒有很大，像是個小小祠堂，楊貴妃如果在此，也感覺上屈尊了貴妃娘娘，和繁華的唐朝似乎搭不上邊，小小祠堂收藏著，說不定只是我們對楊貴妃觀音的投射。

但拉開拉門，我卻愣住了。

就如同大家筆墨所形容的雍容華貴，頭頂著繁複的繁華花飾，瓔珞垂身，似乎從遠處就能聽見楊貴妃的聲音，手上拿的不是蓮花，卻宛如芍藥一般盛開，低眉含笑，像聽著君王的心靈慰藉，又更像溫柔的少婦，為丈夫排憂解勞，而把全身繁華都收斂至一抹最深切的微笑。

或許這才能擔任君王的身邊伴侶吧。即使是今日眼光來看，也是難得一見的美麗女子，像是所有心聲，都可以毫無保留的對他說，全盤的信任他。中老年的唐明皇，或許不需要妖嬈的女子，更需要的，是這種溫柔聽聞他的任何抱怨的一朵花，雖然繁複卻不妖冶的芍藥。

這或許就是楊貴妃的魅力，也是唐明皇最深切的極樂國土，對著楊貴妃觀音，或許可以傾訴所有的抱怨，而毫無保留的對他說。

湛海律師入宋迎來的觀音，很難得的逃過中國繁複的戰火。在將近八百年的時光之中，能對著楊貴妃觀音，想著清平調與長恨歌，歌詠楊貴妃與唐明皇的愛情，也只剩這處了吧。

傳聞在仙遊寺內，白居易寫就長恨歌；而泉涌寺的舊稱是仙遊寺，傳聞是弘法大師所賜名開創的。或許在大師遊唐之際，和白居易有那麼一面之緣，這才促成了這種巧合吧。

紅顏禍水，是不適用於楊貴妃的。至少，楊貴妃觀音堂證明了這一點，他不是禍水，只是一位善解人意的女子，在波盪的世間之中生存而已。