旅遊日期:2016/1/28

從真如堂大門走出，沿著山路慢慢地下山，經過金戒光明寺的北門後，經過許多塔頭寺院，沿著圍牆，似乎能看見另一巍峨的御影堂，從御影堂外散出唸誦佛號的聲響。

這裡是淨土宗的本山之一，聽著佛號念誦，還真不自覺地跟著唸誦起來。雙手合十，看著最大的建築御影堂，或許能從中發起念佛的信心。

• 一、持名念佛

登上金戒光明寺御影堂階梯，左前方的阿彌陀堂似乎在作例行念佛，念誦阿彌陀佛之聲不絕於耳，迴盪在中央的廣場之上。或許念佛本身，就有其本願功德可助人往生吧，因此在這空間之中，這聲音反而讓人心安。

這裡是日本淨土宗開祖法然上人念佛的地方，也是法然上人首次念佛時所結的草庵。或許是窮究大藏，終於找到連庶民都能得救的方法，自比叡山下山的他在這裡開啟了持名念佛法門，並說明持名念佛，真的能往生極樂國土。

日本淨土宗的發展和中國不同，日本一開始認為只有擁有財富與權力的人，才能因供養往生極樂國土，而一般『無少善根福德』的民眾只能在三惡道中，等待地藏菩薩的救渡。直到法然上人窮究大藏，才開始宣揚即使一般民眾，也能藉由稱名念佛，遠離三惡道，往生極樂國土。

這在日本佛教來說是非常大的變革。因為平安佛教注重於加持祈禱，因此被認為只有有能力請得起僧人的人才可以往生極樂。法然上人開創的日本淨土宗，則讓佛教信仰深入民間，讓一般人也能依據持名而得救。

當然，這種變革也引起其他宗派與政治的反彈，該如何回應這些反彈聲浪，在法然上人那時或許並非主要問題，因為法然上人所追求的，是讓最多人可以得救的方法。但是今日每個人都是多思凡夫的情況下，是否只靠持名念佛，就可以得救了呢?

不過，持名念佛的方法終究是最方便的得救方式。或許正是這個原因，金戒光明寺從原本的草庵變成如今的宗教建築群，甚至獲天皇頒發『淨土真宗最初門』，是更多人感念法然上人的幫助而來的。

在御影堂前，思維法然上人一生行跡，他一生持名不斷，甚至走入寺巷之中，把這種持名方法深入民間，讓所有人都得以得救。如果法然上人誕生於今日，是否會大力推廣持名法門呢?

或許仍會保持初衷，且說不定會更積極吧。

• 二、吉備觀音與渡海文殊

雙手對御影堂的法然上人合十，再將目光轉向一旁的吉備千手觀音。

雖然御影堂是以法然上人和阿彌陀如來為本尊，但是也同樣兼納了眾多佛菩薩為協侍，吉備千手觀音就是其中之一。

吉備觀音的歷史比法然上人還悠久，源於一開始的遣唐使文化。

傳說遣唐使吉備真備入唐兩次，而這兩次都有驚無險地回到日本。不得不說，在當時到達率不到一半的遣唐船而言，能夠平安往返一次就已經是非常厲害的事情了，有多少人在往返的過程中就這麼葬身魚腹已經不計其數。

而吉備真備能夠往返兩次，並把大唐文化帶入京都，就連他自己本身，都認為是菩薩協助的奇蹟。

甚至在吉備真備的傳說故事中，提及有一次暴風雨中差點翻船，就在即將翻船的一刻，千手觀音的顯現解救此次海難，因此他將從大唐取得的栴檀香木拿出，請人雕刻出千手觀音菩薩。

看著這尊有著金漆斑斕，卻也莊嚴無比的千手觀音，想著菩薩的本願。或許在吉備真備願意第二次出使大唐的時候，他就已經化身千手觀音，保佑這一船遣唐使，能夠在風浪之中，依然屹立不搖。

或許跟渡海也有相關，或許本來就存在這裡的本尊。在原先的三重塔內供養的渡海文殊師利菩薩，也移駕至御影堂接受供養，只不過，渡過的是雲海。

就像華嚴經所說的，善財童子所尋找的第一位善知識就是文殊菩薩，也是文殊菩薩建議他遍尋所有善知識。同時文殊菩薩又在般若經中扮演重要角色，而稱為般若的化身、諸佛之母。

但這尊文殊菩薩，卻以渡海的方式呈現，優填王牽馬，佛陀波利三蔵、最勝老人伴隨兩側、善財童子相隨。似乎以這樣的形式出現在雲海中，度過重重苦海而來。

這樣的呈現在台灣是非常少見的，畢竟在台灣，文殊菩薩大多伴隨佛陀與普賢出現，彰顯華嚴海會的隆重，而很少這樣單獨供養的。但若沒有文殊菩薩，或許般若經典會黯然失色，甚至佛頂尊勝陀羅尼，也沒辦法經佛陀波利三藏一同帶來中國。

西域尊者往東來，卻被文殊化引開；

中土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃。

這四句偈表達對文殊菩薩的讚賞與尊勝陀羅尼的難得，就如這四句偈所說的一樣，或許沒有文殊菩薩的幫助，般若經與尊勝陀羅尼等，可能都不會出現，更何況藉由尊勝陀羅尼而得救的孤魂了。

看著文殊菩薩，想著在雲海上渡過重洋的文殊菩薩，從彼岸而來。『五度如盲，般若為導』的抽象概念，以文殊菩薩渡海來呈現。

或許必須依憑著大悲(吉備觀音)與大智(渡海文殊)，才能成就救度所有眾生的大願吧。這麼的本堂配置，更能表達阿彌陀如來與法然上人宣導念佛的本願。

有趣的是，在納朱印的時候，執事菩薩寫的一手好字，但墨色卻淡如灰雲，是剛磨墨的關係還是金戒光明寺的墨都那麼淡呢?灰色的墨跡再加上朱紅的捺印，想起備灰雲蒙蔽、而需阿彌陀如來救度的本來面目吧。

• 三、尋找爆炸頭！

在離開金戒光明寺前，偶然看到一旁的朱印帳上的圖案，是五劫思惟阿彌陀佛。

根據無量壽經所說，阿彌陀如來未成佛前，名為法藏菩薩。而法藏菩薩在佛前，用五劫的時間思惟本願，發要超越一切淨土的淨土誓願，希望能藉此就度所有眾生，而在發願的當下五劫，則稱為五劫思惟阿彌陀佛。

對於螺髮壓縮得宛如爆炸頭的阿彌陀如來居然會成為金戒光明寺的招牌，而且本來以為要在其他地方才看得到，沒想到金戒光明寺就可以尋訪到這麼一尊的阿彌陀如來。因此和友人商議要找到這尊爆炸頭阿彌陀如來，對他瞻仰。

但沒想到尋著指標走，竟然指標走到一片墓地!

看到墓地的時候表情其實非常尷尬，本來以為頂多是在露天的本堂前面的阿彌陀，這下得要抱持著恭敬的心情與安詳的心前往墓地，當然玩笑話什麼之類的也得收起來，就這麼抱著恭敬心走道有許多卒塔婆的地方。

但誰知道我們跑上跑下，居然沒找到阿彌陀如來。

重新回到墓地前面，看著階梯狀的墓園與塔婆，想著那阿彌陀如來難道會長腳嗎?

要不依照指標所示，那尊阿彌陀如來應該會在這裡，怎麼都沒看到?

我想在墓地跑上跑下尋找爆炸頭阿彌陀的，也只有我們了。但在這麼漫無目的找，絕對找了三輪都找不到，因此翻出手機，決定用wifi看看那尊爆炸頭阿彌陀到底在哪裡。

「恩…應該就是在左邊的方向，要不往那個方向去找找...」

「阿爆炸頭就在前面阿!」

我一抬頭，從階梯數上去的第三列左手邊，爆炸頭阿彌陀如來就在我的眼前。原來我們在找的時候只關注右手邊，下來的時候我們並沒有那麼特別注意左手邊的塔婆，因此就這麼錯過了。

恭敬的對著五劫思惟(爆炸頭)阿彌陀合掌，希望阿彌陀如來能夠幫這裡的鄰居說些好話，我們不是故意要奔跑的，只是您真的太難找了。

一抬頭，阿彌陀如來的雙下巴，似乎又更深了一點。