旅遊日期：2016/1/28

聽說日本的草莓，來到日本一定要體驗一次。聽到友人這麼說，也忍不住跟著他在超級市場一起買了一盒草莓，就這樣拎著草莓，我們來到護淨院，然後走出護淨院前往廬山寺。

不過京都御苑附近的訊號一直都很不好，尤其是京都御所旁邊的寺町通，因此一直到抵達京都御苑的大門後才發覺我們走錯方向，又得回過頭去。也許是京都御苑為了保護什麼，有特殊的電波干擾訊號吧，靠近京都御苑的寺町通訊號還是不好，這在京都、甚至走到泉涌寺境都沒有發生的事情。

只是這樣讓用google map找路的我們一開始就迷失方向，花了一倍的時間才抵達紫式部所在的廬山寺。

日本在平安時代，十分特殊的開創女性文學，而紫式部的源氏物語，紀錄源氏一族的故事與結局，同時也是歷史上第一篇寫實小說。從光源氏的母親與天皇的故事開始講起，讓本是皇子的光源氏賜姓光源，脫離天皇家的同時也更為自由，以臣下之姿與各個女性的風流韻事。

最讓人津津樂道的，莫過於光源是將小他九歲的若紫接入府中，從10歲開始培養成心目中的理想對象，而在若紫長大後成為光源氏的妻子。這稱為『光源氏計畫』的典故，也因為源氏物語而被人熟知。

那真的有光源氏這個人嗎?經過有些學者推測，源氏物語其實是對當時藤原家政敵的鎮魂，藉由源氏物語的文字力量，來平息政敵的憤怒，這也能解釋為什麼藤原家聽到紫式部在寫源氏物語，會願意主動提供紙筆的原因。因此與光源氏的形象可能是當時的政敵源氏，但光是人選就有嵯峨源氏的源融和鵜鶘源氏的源高銘等人。

因此紫式部的執筆地，紫式部是怎麼藉由這些宮廷軼聞，寫出這麼長篇大作呢?就我目前來說，從沒寫出十萬字小說的我，面對紫式部，也只能更為欽佩。想著紫式部從廬山寺，向外看著京都御苑，想著在京都御苑內光源氏的風流韻事，或許也露出意味深長的微笑，執筆寫出源氏物語的故事。

當然幾經周折，後來紫式部的故居成為天台宗的寺院，但也因此保存最原始的風景。走進廬山寺，第一照面其實是供奉元三大師的大師堂，但主要建築也是依著大師堂而成的。

據說元三大師良源是傳教大師最澄的嫡傳下來的法脈弟子之一，同時也是天台宗第19代座主。相比傳教大師最澄讓天台宗在日本站穩腳跟，元三大師則讓天台宗復興起來，破敗的根本中堂也因為元三大師良源的關係而再度建起，是日本天台宗的中興之祖。

或者也是這些功績，也讓一些傳說故事更為盛行。傳說元三大師為了驅逐疫病，從念持之中化

為鬼以驅趕疫病神，因為頭上長角，而稱為角大師。至今廬山寺也有稱為”角大師”的御影可以跟信眾結緣。同時，元三大師也被視為觀音的化身，而觀音的三十三示現也讓人刻畫出三十三尊元三大師，因為放入御影札而小如豆，被稱為豆大師。

看著角大師的御影札，全體黑色宛如異族一般的大師，甫一看到有點驚訝，但是細看之下，面容竟非兇惡面貌，而是平穩純真的安詳笑容，似乎在看著你一般。或許慈悲的元三大師面容安詳，除了用純黑身軀以驅趕疫病，但更深切的是以大悲心包攝眾生的心情吧。

不過很可惜的，大師堂只在每個月的三號正式開放，一般時間只能在關緊的門扉上參拜。不見本尊的大師堂中，只能想著元三大師和廬山寺觀音面容。廬山寺觀音，如同法隆寺彌勒菩薩那樣地撐著臉頰，似乎在想些事情，但廬山寺觀音的穿著，讓我想起了宋代美人，在窗櫺前想著事情。又或者這尊廬山寺觀音，其實是仿紫式部當時的面容，熙怡微笑的模樣似乎想著源氏物語上的情節。

這尊觀音也稱為如意輪觀音，似乎在日本除了六臂的如意輪觀音以外，有許多二臂尊也稱為如意輪觀音，或許在歷史的流傳中，這種型態的觀音也因為具有如意滿願的願力，因此也被稱為如意輪觀音吧。

但大師堂終究只在每個月3號才會正式開扉，因此也只能等待下一次3號，若有幸來到廬山寺，再一賭廬山寺觀音真容吧。

在本堂瞻禮後前去納經，納經所在大師堂的旁邊，我稍微地問問是否有人在，優雅的女執事應聲出來，說明了要納經的原因，她帶著笑容收下朱印帳，退到一旁。過了一下子，才優雅地從一旁出來，遞上朱印給我。字跡流暢，讓我懷疑是不是紫式部親寫的，或許在這廬山寺的女性，都難免帶著紫式部的氣息吧。

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本來以為廬山寺紫式部居之旅本來已經結束，卻仍然有後續的故事。

走到京都御所大門，友人突然發現手上的草莓不見了！當下就認為應該是一不小心扔在廬山寺，連忙用最快的速度衝回廬山寺，因為最怕的是過了參拜時間，藏在一旁的納經所的草莓經過一天，也就壞掉了。

再度回來這裡的時候，只想著草莓應該還在這裡吧

經過護淨院（是的，護淨院就像中線一樣，讓我們知道現在距離廬山寺還有一半的路程）繼續往前衝，本來二十分的路程被我們壓縮成十分鐘。

好不容易到達廬山寺，女執事看到我們氣喘吁吁，連忙慌張地來問有什麼事情忘了辦理。我看到一旁的草莓，拎起草莓對她微笑。她似乎能意會到我們把草莓忘在這了，也對我們微笑，只是微笑更深了。

回到民宿吃草莓時，突然想起。草莓會不見的原因。

是不是因為少女心爆發的紫氏部，突然想吃草莓呢？