 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2022/06/27 13:28:22瀏覽360｜回應0｜推薦0 | |
一位用直鉤釣魚的神秘大爺，和我講解：
知其白，守其黑，為天下式。
醍醐灌頂讓我豁然明白老子的偉大。
🎯一次神奇的遭遇💤💤
有一年我去衡山旅遊，山下有個山澗小溪很漂亮，
我看到一個大爺獨自垂釣，那溪水很淺，看得到魚，
他拉起魚鉤，一看那魚鉤是個直的！感覺這位大爺非同尋常，
於是過去和他打招呼聊天。我問：大爺您這魚鉤為什麼是直的？
他說：知道它有彎曲就好。這就是知其曲，守其直。
我一聽，想起了道德經的話：知其白，守其黑。
於是我問：知其白，守其黑，為天下式。這句話怎麼解？
大爺笑笑說：這話網上一搜索，很多答案，不必問我。
我說：網上都是人云亦云，大家都說：白是光明光亮；
黑是蒙昧，模糊；要守住模糊，在昏暗不顯眼的境界中，
保持一般人的本色，保持良好的道德情操，踏踏實實做人做事，
我也看不懂，總覺得有些勉強，還是問你吧！
你說給我聽聽，我請你吃魚。
他說：我也不懂。好吧。我也好久沒有釣到魚了。
這個知其白，守其黑，為天下式。其實很簡單，就是說啊，
明白人啊常常抓住基礎要害。白從哪裡來？從黑而出。
白是什麼？是象、是相，是表面現象。
是看得見、摸得著、聞得到、聽得見，這就是白！
天下萬物萬事的直白面，稱作表面。
黑，就是產生這個表面直白萬物萬事的基礎！
黑也是玄，或者萬物之母色。黑色就是萬色之母，
在易經也表示〈天〉。所以先秦時代都崇尚黑色。
這個黑呢，老子的意思當然沒有這麼複雜，
他就是說用黑來比喻生演萬事萬物的基礎道體。
白，事物的現象、人的六根可以感知的現象，
是因其根生於這個黑。老子說：谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
這個玄牝，也就是黑⨠萬物之根本的意思。
知其白，是什麼狀態呢？一般人不能守其黑，
不懂得萬物根本的玄妙，就一定迷失在白裡！
為什麼迷失在白裡？因為全都是現象的變化。
五顏六色、燈紅酒綠、名利慾望、車水馬龍、
爾虞我詐、雞毛蒜皮、柴米油鹽，周而復始無常變化，
一般人都迷失在這裡頭，無法醒覺，就像做夢一樣。
以這些表像為真，當真了！就像你看我釣魚，
一看魚鉤是直的，你就馬上判斷我絕對釣不到魚了。
這就是迷失在表象裡。人一般都會迷失，因為無法覺察醒悟，
把這些沒有常性的表面幻象統統當成真的。
因而產生各種各樣的喜怒哀樂、痛苦糾結。
那麼，若有人深解老子此道理，在日常修行中，守根本之心，
以觀天下之白。就會慢慢出離這個白的表像之迷亂，
獲得一種穩定、篤定的覺察狀態。而擁有這樣的狀態，
對所有萬事萬物，包括自己內心的思緒，全部一籃子，
都在這裡頭清清楚楚明明白白，但卻不干涉不參與不判斷。
這就叫知其白！知其白，就是觀照萬物，觀照萬物的變化，
發生、滅亡，以及這些與自己內心的相應。
這個情況，老子道德經裡另一段寫的比較直白，
可以拿來直接詮釋。其實就是兩個字〈觀復〉。
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復，
夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰複命。
觀復，就是知其白。
我說：大爺啊，你一說，我真的恍然大悟！
原來老子所說，就是修行的方法！
他點點頭：所以道家很多有靈性的人，
直接拿起《道德經》就可以修行。就是這個原因。
我問：那知其白和守其黑，是怎樣的關係呢？
他說：只有守其黑，才有可能真正做到知其白。
我們以為靠頭腦去思索天下事物的表象，就知道，瞭解了，
這是不可能的！瞭解和通透事物本質的唯一辦法，
就是守其黑，然後知其白！就是做靜心功夫，
道家叫修靜，佛家叫修定。唯有這辦法才行，
除此之外別無他法。定而生慧，
才有智慧去瞭解萬事萬物的真相。
所以這句話不僅是個方法論，也是在演示這個道理。
守其黑，是知其白的前提；知其白，是守其黑的效果。
如果單獨從修行方法上解釋，則這兩句是可當成詳細觀照法。
所以說，老子把這些妙法都簡單寫出來，
只是我們看不懂，以為他在教人家做人。
知其白，也可以說某一件事、某一樣物，
當我們感知到它，馬上就把它歸於本元之性。
打個比方你不開心、發脾氣，怒氣剛上來，你感知到了，
馬上覺察它、觀照它，它自然就會熄滅！
滅去哪了？歸其黑了，歸於空虛之根本了！
它本來從哪裡來，又回那裡去！
萬事萬物，包括雜念妄念煩惱執著，
統統的〈白〉都可以歸於〈黑〉！
用佛家的話說叫：煩惱即菩提。
所以你只需要守其黑，即可。他們自然就化之，奈何不了你。
你自然就會有一份常德在，常德就是恆常之德。
這份常德才不會偏離、不會亂掉，就是定力很足了。
其實就是對境不亂！白也可以理解為境界，
對著境界一心不亂，常德不忒。不迷失在境界變化裡頭了。
用佛的話說就是：心能轉境，則同如來。
為天下式，常德不忒，就是當你把這個觀複的事情，
做到成為基本常態、做到本能、做到綿綿密密，
自然定力清靜的常德，就不會亂掉了。
不亂，就能復歸於無極，歸於大道了。
所以這裡也是極詳細的操作方法。我們必須給老子敬禮。
我問：那白和黑，不應該是陰陽的意思嗎？
你看他之前的兩句是知其雄守其雌；知其榮守其辱；
難道白和黑，不是相對的陽和陰嗎？
他說：當然可以是，老子寫的文字，雖然發現有版本不同，
但是他當時寫出來，不是從大腦搞出來的；
是智慧流露出的圓滿智慧，圓滿智慧是很圓融的；
你這樣解釋那樣解釋，都有一定的道理；
黑白是非，這樣淺顯的去理解，也有道理。
榮其實出自於辱，雄也是出自於雌；
並且榮辱和雌雄，都是一體的兩個現象。
照此類推，黑白陰陽，也是一體。
這樣去理解，當然不會錯。這就是圓融啊！
老子絕對不給你勘定一段話，非要這樣解釋那樣解釋不可，
他這樣說了，你怎麼悟是你的事！
但我們如果去稍稍研究一下他那個時代，
黑白兩個字的意思和用法，可能會更接近他的原意思。
然而我要告訴你的是，道德經，你不實際修行修靜，
一輩子拿古籍對著去翻譯，研究到死，
估計也難搞清楚他所寫的字句到底是什麼意思？
它不能靠一般註解、訓詁學去研究！
無法究竟，它只能靠悟，靠靜心去悟。
我聽完，站起來對大爺鞠了一躬，
此時看他身邊魚簍，居然有一尾魚在活蹦亂跳。
他笑著說：小夥子啊，魚就不必請我吃了，
你看我也釣到魚了。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離。
常德不離，復歸於嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷。
為天下谷，常德乃足。常德乃足，復歸於朴。
知其白，守其黑，為天下式。
為天下式，常德不忒。常德不忒，復歸於無極。
|
|
| ( 知識學習｜檔案分享 ) |
