賢愚經，破 ! （11） - 金剛一乘無邊門

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賢愚經，破 ! （11）

2011/12/23 09:14:18瀏覽70｜回應0｜推薦0

賢愚經卷 9 淨居天請佛洗品
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時首陀會天下閻浮提，
至世尊所請佛及僧洗浴供養。世尊默然，已為許可。
即設飲食，并辦洗具，溫室煖水，調和適體，蘇油浣草，皆悉備有。
施設已辦，白世尊曰：
食具已訖，唯聖知時。
於是世尊及諸比丘，納受其供，盡其洗浴，并享飲食，其食甘美，世所希有。
食竟澡漱，各還本坐。是時阿難，長跪合掌，白世尊曰：
此天往昔作何功德，形體妙好，威相奇特，光明顯赫，如大寶山。
唯願世尊敷演其事。　
佛告阿難：
諦聽善持，吾當解說。乃往過去毘婆尸佛時，此天彼世為貧家子，
恒行傭作，以供身口。
聞毘婆尸佛說浴僧之德，情中欣然思設供養，便勤作務得少錢穀，
用施洗具并及飲食請佛眾僧而已盡奉。由此福行壽終之後生首陀會天有此光相。
佛告阿難：
而此天者，非但今日請佛及僧，尸棄佛時亦來世間，供養世尊及於眾僧，
乃至迦葉佛時，亦復如是。
佛告阿難：
此天非但承供七佛，於當來世賢劫之中，興千佛出，亦當一一洗佛及僧，
猶如今日無有差別。
爾時世尊，因受天記：於未來世滿阿僧祇百劫之中，當得作佛號曰淨身十號具足，
所化眾生，不可限量。
爾時阿難及諸四眾，聞佛所說，歡喜無量，咸作是言：
如來出世，所利益大，如是少施，獲報彌多。
佛告阿難：善哉善哉，如汝所言。
因為眾會，廣說妙法。其聞法者，有得道跡、往來、不還、逮應真者，發大道意，
各各歡喜，頂受奉行。

摩訶令奴緣品
如是我聞：一時佛在迦維羅衛國尼拘盧陀僧伽藍。
佛初還國，於時諸釋觀佛威儀相好殊異，身體金色，三十二相，視之無厭，
各共群聚街陌市里，異口同音歎說如來，於此眾中，無有儔類，實可敬哉。
時諸比丘聞是論已並共白佛，說其諸人歎詠之詞。於時世尊，告諸比丘：
汝等當知，吾乃往昔，於此眾中，最尊最妙，不但今日。
時諸比丘，各共白佛：
不審世尊過去世時於此眾中，最尊最妙，其事云何 ?
爾時世尊告諸比丘：
諦聽諦聽，善著心中，吾當為汝，具足解釋，過去世事。
對曰：唯然，願樂欲聞。
佛便為說：
過去無量不可思議阿僧祇劫，此閻浮提有大國王，名曰令奴，
其王統領，八萬四千諸小國王，一萬大臣，五百太子，夫人婇女，合有二萬。
最大夫人字提婆跋提，最後懷妊，生一太子，其兒端正，身紫金色，其髮紺青，
兩手掌中，千輻輪相，其左足底，有馬形相，其右足底，有白象相。
其兒福德，人中奇尊，即依父母，而為立字提婆令奴。
乳哺長大，令奴大王，卒遇時病，其命將終，諸小國王，群臣太子，咸來問病。
因問大王：
假其終沒，諸王太子，誰應紹嗣 ?
時王報曰：
若我諸子，有能具足十功德者，乃立為王。何等十德 ?
一者身紫金色，其髮紺青。
二者兩手掌中，有金輪相，具足不缺。
三者其右足底，有白象相。
四者其左足下，有馬形相。
五者著王衣服，與身相可，不大不小。
六者坐王御座，威德巍巍，其坐安隱。
七者諸王群臣，歡喜敬禮，稱善無量，入於後宮，夫人婇女，踊躍歡喜，作禮恭敬。
八者若將至於天祠，泥天木像，悉為作禮。
九者福德威力，能雨七寶，稱給一切。
十者其母是誰，提婆跋提夫人所生。
若有具足是十功德斯乃立之，用作大王。
教敕已竟，無常對至，遂便命終。　
諸王臣民，五百子中，從其大者，次以十事，觀相其身。
此諸太子身無金色，髮無紺青手掌無輪，足底無有象馬之相；著王者服不相應當；
坐于御座，其木師子驚張起立，欲搏嚙之；諸王臣民悉不敬禮；
將至宮內夫人婇女悉不歡喜無禮敬者；設入天祠自禮天像，諸餘泥木天像悉不作禮；
語使雨寶，亦復不能；又復不是提婆跋提夫人所生。
乃至五百諸大太子，於十事中，乃無一事。
最下小子身紫金色，其髮紺青，看其兩手，輪相具足，睹其腳底象形馬相炳然如畫；
著王法服，與身相可；坐於御座，福德巍巍；諸王臣民，無不敬禮；
入於後宮，夫人婇女敬奉作禮；將至天祠，泥木天像悉皆為禮；教使雨寶始語即雨；
問是誰生，提婆跋提夫人所生。十事具足，諸王臣民，即拜為王...

《賢愚經》，偽也 ! 〈曹洞風騷金剛鉤〉今破之 !

（1）
此天非但承供七佛，於「當來世賢劫之中，興千佛出」，亦當...

（2）
光明顯赫，如「大寶山」...

沒人看過「大寶山」是什麼東西，這就是所謂的「無義廢言」。
不厭其煩再三強調，佛菩薩之口不出：「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。

（3）
有得「道跡」、「往來」...「應真」者

這三個名相並非佛學專有名詞，違反「佛之句」。

（4）
身體金色，三十二相

這就是所謂的「重覆廢言」。
不厭其煩再三強調，佛菩薩之口不出：「無義廢言、同義廢言、重覆廢言、詞窮廢言」。

（5）
五百「太子」

竟不知這二個字的意思，可見，這位偽造者，不是漢人。

（6）
其左足「底」，有馬形相，其右足「底」，有白象相...
若我諸子，有能具足十功德者，乃立為王。何等十德...
三者其右足「底」，有白象相。
四者其左足「下」，有馬形相。

有一個字不太合群哦 !

（7）
諸小國王，群臣太子，咸來問病。因問大王：假其終沒，諸王太子，誰應紹嗣 ?

這就是所謂的「逼宮」。

（8）
若我諸子，有能具足十功德者，乃立為王。何等十德 ?
一者身「紫金」色...
此諸太子身無「金」色...

前後不一 !

（9）
坐于御座，其「木師子」驚張起立，欲搏嚙之...

（10）
五百子中...以十事，觀相其身...「乃至」五百諸大太子，於十事中...

「乃至」這二個中文字的正確用法，諸位仁者可以從以下這些剪報中學習。

（A）
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/29/today-south21.htm
阿財伯不斷苦學自修，不僅研讀詩書，累積豐富學識，
且美術、書法、編織、雕刻、園藝、農作，「乃至」電器維修樣樣精通...
（前後同類，都是才藝。）

（B）
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/27/today-fo3-2.htm
王金平在演說中特別提及...此一事件不但引起世界各國矚目，
更成為東亞地區「乃至」全球秩序的潛在不確定因素...
（前後漸層，前小後大。）

（C）
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/24/today-e6.htm
儘管臉書在日、韓仍不敵當地社群網站，但仍有一定基礎，
對橘子在日、韓，「乃至」星、馬等市場，仍有加分作用...
（前後同類，都是國家。）

（D）
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/13/today-north4-2.htm
縣長邱鏡淳聞言安慰說...相關部門除了要多向民眾宣導外，
人事室也應多安排人與人溝通技巧之類的課程，
提供一、二級主管，「乃至」第一線面對民眾的同仁們學習...
（前後漸層，前大後小。）

（E）
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/10/today-health2.htm
眼科醫師是以雅各雷射切開此膜來恢復視力，
但治療時產生的碎屑將引發飛蚊症，需數週「乃至」數月後才會自然消失...
（前後漸層，前小後大。）

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