撒迦利亞書11-4～11-8：
神對撒迦利亞說，你要牧養這群待宰的羊。買羊的人宰了他們，以為自己無罪。
賣羊的人說，耶和華是應當稱頌的，因為我賣羊而富足。養羊的人並不憐恤羊群。
神說，我也不再憐恤這些人，我必將這些人交給鄰國之手，我也不救這些人脫離鄰國之手。
於是我（撒迦利亞）牧養這群待宰的羊，
1 個月內，我除滅了 3 個牧羊人，我牧養他們的羊。
撒迦利亞書11-16、11-17：
不看顧喪亡的，不尋找失散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的，卻只會吃肥羊的肉。
無用的牧人，你們丟棄羊群，你們有禍了!
刀必臨到你的膀臂和右眼上，你的膀臂必全然枯乾，你的右眼也必昏暗失明。
瑪拉基書3-5、3-6：
萬軍之耶和華說，我必臨近你們施行審判。
從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守，而我的典章是「從不改變」的。

關於典章，小女子簡單舉 3 則好了...
出埃及記21-28、21-33、22-1：
牛若觸死人，只要用石頭打死牛，但「不可吃牛肉」。
人若挖井不遮蓋，有牛掉到井裏，井主人要賠錢給牲畜主人，並為死牲畜善後。
人若偷牛或羊去宰，他就要以 5 牛賠 1 牛， 4 羊賠 1 羊。

呵呵呵...這次怎麼不放血了 ?
不但不放血，神還選擇了「不用刀、見血最少」的方式處置牛哦 !
你能體會為什麼神要「特別」補這句「不可吃牛肉」嗎 ?
善哉 ! 耶和華防守得真是「滴水不漏」...
另外 2 則，很明顯，耶和華是特別為牛羊定的，不是為人哦 !
聰明的你，能看穿律法背後的精髓嗎 ? 即「神之道」也 !

申命記12-21～12-28：
當「應許之時、食肉境界」出現的時候（參考第 4 集），
神所選擇的地方（ 12 支派特定之城）若離你太遠，
你便可以將「耶和華賜給你的」牛羊宰了吃，你吃肉時，要像吃羚羊和鹿一般。
只是，你沒有在神所選擇的地方吃肉，所以...
你吃完後，要準備聖物（出埃及記第 35 章）和還願祭，到神所選擇的地方，
奉獻在耶和華的神壇上（出埃及記第 27 章），實行燔祭與平安祭。
你要謹守聽行我所吩咐的一切話。
申命記17-8、17-4：
凡以色列人或外人，獻燔祭或平安祭時，
若不把牲畜（必須是無病無殘的牛羊）帶到會幕（出埃及記第 26 章），親自獻給耶和華，
那麼，因為吃肉而使牛羊流血的罪必歸到那人身上，那人必被剪除 !

很明顯，台灣並不是神所選擇的地方，
斷章取義的假門徒，本姑娘特地標示了「聖物」、「神壇」、「會幕」的出處，
你們可依據出埃及記第 35、27、26 章，自行製作哦 !
本姑娘好心再提醒你們，神壇、會幕的尺寸形狀，如果作錯了，神會生氣哦 !
還有，獻祭的牛羊，必須是無病無殘的，有些牛羊的病，
外表是看不出來的，所以你們要再三檢查哦，否則，神還是會生氣的 !
另外，神說，吃肉的人必須「親自」把祭品帶到會幕，所以也不可以委託耶穌幫忙帶哦 !
（因為耶穌說，經上的話是不能廢的。）
如果以上 3 點全作到，才算是「耶和華賜給你的」牛羊 !

對了! 當你吃牛肉羊肉時，要像吃羚羊和鹿一般，
如果 2 位仁者不曾正確吃過羚羊和鹿，那麼很抱歉，還是不能吃牛和羊，因為方法不對，
這點，本姑娘也幫不了你們，因為我翻遍了利未紀，還是找不到吃羚羊和鹿的正確方法。
善哉 ! 耶和華的防護罩真是「彌天蓋地」呢 ! 呵呵呵...

路加福音5-1～5-10：
耶穌站在湖邊，眾人擁擠他，要聽神之道...耶穌上了彼得的船，在船上教導眾人神之道。
講完了，對彼得說，下網打魚。
彼得說，夫子，您剛剛講道時，我們辛苦了很久，並沒有打著什麼。
但既然您說了，我們就再下網一次吧 !
彼得下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，彼得便招呼另一隻船的同伴來幫忙，
結果兩隻船都差點沈下去。
彼得看見了，立刻伏在耶穌膝前說，「主啊 ! 請離開我，我是個罪人 !」
耶穌對彼得說，不要怕 ! 從今以後，你要得人了。
彼得、雅各、約翰，就把兩隻船靠了岸，撇下了所有，從此不再打（得）魚，跟從了耶穌。

諸仁者，為什麼彼得會害怕成這副德行，還說：「主啊 ! 請離開我，我是個罪人 !」呢 ?
漁夫打到了堆積如山的魚，不是應該高興到昏倒才對嗎 ?
反而害怕到「從此不再打魚」了呢 ! 會不會太反常了 ?!
唯一的解釋，耶穌在船上講的「神之道」，正是...

使徒行傳 11-8 中，彼得也說他是吃素的哦 ! 善哉 ! 不愧是神之子門下第一高徒...
此外，在馬太福音16-9、16-10 及馬可福音8-19、8-20 中，
耶穌「親自」打破了 5 餅 2 魚的神話，諸仁者，如果在「曠野」，耶穌可以變魚，
為什麼在「船上」，耶穌卻變不出幾條魚來，
反而不斷向門徒說，我不會變魚，只會變餅呢 ? 呵呵呵...

路加福音7-44～7-47：
耶穌對西門說，你看見這女人嗎 ? 我當初進了你的家，你沒有給我水讓我洗腳，
但這女人用眼淚濕了我的腳，並用頭髮擦乾我的腳。
你從沒與我親嘴，但這女人從剛剛就不住地用嘴親我的腳。
你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。
所以，我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多，
你們雖跟從我，但你們的罪赦免較少，因為你們的愛少。

呵呵呵...「愛有多少，決定赦罪多少。」
不愧是神之子，句句皆有「絃外之音」，可惜假門徒就是看不懂、聽不見。

讓屬靈程度較高的這些名人，來破解神之子的「絃外之音」吧 !

托爾斯泰：
肉食者很可憐，他們早意識到吃肉是罪，但怎麼也擺脫不了肉的控制。
杜斯妥也夫斯基：
剝奪動物的喜悅，就是違背上帝的旨意。
達文西：
是啊，人是一切動物的主人。因為人類的殘忍超過任何動物，
以別人的死亡換取自已的生命，讓身體成為墳場...我相信，人類看殺人和屠殺動物沒有兩樣，
這一天終會來臨。
史懷哲：
除非人類將愛心延伸到動物上，否則永遠無法找到和平。
Dr. Andrew Linzey：
基督教對素食的辨證很簡單，既然動物是屬於上帝的，而且是為上帝而活的，
那麼殺害動物便是有罪的。
愛默生：
即使屠宰場隱藏在百里外，你只要吃了肉就是共犯，與殺生無異。
傳教士Simon Glazer：
造物主的原意是要人類嚴格吃素的。早期的猶太曆史記錄了人類對動物的人性對待...
古希伯來人當時就已經瞭解豬、牛、雞、魚等動物們有感情，也會受苦...
畢達哥拉斯：
人咀嚼帶血腥的肉，無異於獨眼巨人（希臘神話中的妖怪）的野蠻。