<片段一>

　　 …… 我只走了短短一段路，就感到腳上一陣刺痛，低頭一看，只見好幾根芒刺紮在我的皮膚上。我拔出那些銳利的荊棘，卻發現每前進一步，就有更多荊棘紮到我身上。我試著用一隻腳向前跳躍，同時拔出另一隻腳的芒刺。有些人回頭看我，在他們眼中，我的模樣一定挺滑稽。他們的微笑如今轉變成了張口大笑。烏達停下來等我，他臉上的表情比較不那麼可惡。他說：「忘掉腳上的疼痛吧！我們紮營的時候，你再拔除那些芒刺。學會忍耐，把注意力轉移到別的地方，稍後我們會幫你整治那兩隻腳。現在你只有忍耐。」

　　 他那句「把注意力轉移到別的地方」，對我格外具有意義。尤其最近十五年來，身為針灸醫師，我照顧過好幾百個病痛的人。每每在病危的時候，病人得做出決定，要嘛服用藥物，讓他們喪失知覺，要嘛用針灸治療。在我推行的家庭診療教育計劃中，我用過那句話。我期望我的病人做到這一點，如今，別人也要求我這麼做。知易行難，但我還是設法辦到了。……

<片段二>

　　 …… 天色逐漸沈黯下來。我那兩隻腳的底部和兩側佈滿傷痕，那些傷口、凝血和浮腫使我的腳看起來醜陋、麻木、污穢。我的腿變得僵硬，肩膀感到又燙又痛，臉龐和胳臂曬紅了，疼痛不堪。那天我們約莫走了三個小時，我所能忍耐的限度，早就超過了。有時我覺得，若不立刻坐下來，我整個人會垮掉。就在這關頭，總會發生一些事情，轉移我的注意力。有時老鷹會出現在我頭頂上發出陰森可怖的尖叫聲。有時某個人會走到我身旁，脖子或腰間用繩子綁著一隻形狀奇特、非陶製品的容器；他會打開這個容器，倒水給我喝。奇跡似的，我一分心，就覺得整個人又恢復了元氣，又能振翼高飛，乘風前進。終於到了停下腳步準備過夜的時候。

　　 大夥兒立刻忙碌起來。他們生了一堆火，不用火柴，用的是我在「女童軍野外訓練手冊」上看過的一種方法。我從不曾嘗試用一根棍子，在槽溝中摩擦取火，我們的女童軍隊長也辦不到。她們頂多隻能生出一小朵火焰，用嘴去吹，結果往往把它給吹滅了。這群澳洲原住民卻是鑽木取火的行家。有些人揀拾柴薪，有人采集草木。其中兩個男子整個下午合力挑著一副重擔。他們把一塊沒染色的布懸掛在兩根長矛上，做成一個囊袋，裡面裝著一些東西，鼓鼓的，看起來就像很大塊的大理石。現在他們卸下了擔子，取出幾件東西。

　　 一位年紀非常大的婦人朝我走來，她看起來和我祖母一樣老——約莫九十幾歲，頭髮雪似的白，滿臉皺紋顯得非常柔和。她的身體看來結實、強壯，動作靈活，但她的兩隻腳又乾又硬，簡直跟動物的蹄沒什麼兩樣。她就是早些時我看到的那位脖子戴著畫工精細的項鏈、腳踝繫著裝飾的老太太。現在，她解下綁在腰間的蛇皮小袋，往掌心裡，倒出一種看似變色的凡士林軟膏的東西。他們告訴我，那是一種葉油混合劑。她指指我的腳；我點點頭，表示接受她的幫助。她在我面前坐下來，抬起我的腳，安放到她的膝蓋上，一邊在我腫起的傷口揉抹著藥膏，一邊唱著歌。調子親切溫柔，幾乎就像母親給孩子唱的搖籃曲。我問烏達歌詞的意思。

　　 「她向你的腳道歉。她告訴你的兩隻腳，你多麼的感激它們。她也說，這裡每個人都多麼的感激你的腳；她請求你的腳，早日康復。她發出特別的聲音，治療你的傷口。她也發出一種能夠吸出你傷口膿汁的聲音。她祈求，你的腳變得又粗又壯。」

　　 說真的，我腳上那灼熱、刺痛的傷口開始緩和下來，我漸漸鬆了口氣。

　　 我坐在那兒，雙腳擱在老太太祖母般溫暖的膝頭上，心中卻開始質疑今天這番經歷的真實性。它是怎麼發生的？它從哪裡開始的？……

<片段三>

　　 …… 神奇的藥油（製造的方法是先把樹葉熏熱，然後去除油渣）發生了作用，我的兩隻腳不再感到那麼疼痛了。我又鼓起勇氣，重新站起來。在我右邊，一群婦女分工合作，正做著一件事情，模樣就像工廠的裝配線似的。她們正在采集寬闊的樹葉。一個婦人拿著一根長竿子，在矮樹叢和枯樹之間穿梭，另一個婦人用手抓起一件東西，放在葉子上，在那上面覆蓋另一片葉子，交給一個跑腿的人，帶到火旁，把整包東西埋藏進煤堆裡。我感到好奇。這是我們一塊吃的第一頓飯，菜單我已經猜想了好幾個星期。我跛著腳，走過去仔細瞧瞧；一看，登時呆住了。一位婦人雙手捧著的竟是一隻巨大的、白色的、蠕蠕爬動的蟲蛆。

　　 我又深深漢了口氣。今天到底經歷過多少奇異的事，我已經數不清了。但有一點是確定的：我絕不會餓到吃一隻蟲！可是，就在做出這樣的決定時，我得到了一個教訓 ——切莫說：「絕不。」直到今天，我還試圖從我的字典中剔除這兩個字。我已經體認到：人生中有些東西是我喜歡的，有些是我想回避的，而「絕不」這兩個字，使我們在面對無法預知的情況時，缺少轉圜的餘地。而且，「絕不」所涵蓋的是很長、很長的一段時間。……

<片段四>

　　 …… 第二天早上我會向他們解釋，我確實只需要一天來認識他們的文化。我的兩隻腳還橕得住，可以走路回到那輛吉普車。也許我會帶走他們的一些藥油，它真的很管用。略微品嘗一下這種生活方式，對我來說，已經足夠了。說真的，今天情況也還不壞，除了我那兩隻飽受折磨的腳。

　　 心底裡，我真的很感激，有機會學習其他民族的生活方式。我開始領悟，流經人心的不僅僅是血液而已。我闔上眼睛，朝向天上的神靈默默說了聲「謝謝」。

　　 營地最遠的一邊，有人說了一句話。這句話由第一個人重複，然後第二個人接口說了同樣一句話。就這樣，他們把那句話從一個個躺著的人嘴裡傳送了過來。最後，烏達接到這句話——他躺的地方離我最近。他轉身對我說：「不必客氣，今天是個好日子。」

　　 沒想到他們竟然回答了我對蒼天默默的感謝，驚訝之餘，我大聲說道：「謝謝，不必客氣。」……

<片段五>

　　 …… 那天我卻體會到了原住民和大自然之間的特殊關係。早晨上路前，我們併肩圍聚成一個半圓形，面朝東方。部族長老走到中央，開始吟詠。節拍建立起來後，每個人就跟著鼓掌、跺腳、拍打大腿，整個儀式持續約莫十五分鍾。這是每天早晨的例行公事。我發現，它是我們共同的生活中極為重要的部分，稱它為早禱，或將它比喻成球賽中的發動攻勢、準備攻門，都無傷大雅。這些人相信，每件東西存在於這個星球上，都有它的緣由。事事物物都有它存在的目的。人世間並沒有所謂的怪人或適應不良的人，也沒有意外事件，有的只是誤解和猶未向凡人揭開的謎團。……

<片段六>

…… 他們能夠在表面看起來毫無水分的地方找到水。有時他們會躺在沙地上，探聽地下的水，或者把手心朝下，在地上探尋水源。他們把長長的幾根中空的蘆葦插進地面，在末端吮吸，水就會冒出來，活像一座小噴泉。水中充滿砂礫，顏色烏黑，但喝進嘴裡卻覺得純淨、爽口。只要觀察太陽在地面發出的水氣，他們遠遠就能發現水源，甚至只要在微風中嗅一嗅，就能感覺到水的存在。我現在總算明白，為什麼那麼多試圖探測澳洲內陸的白人，很快就死去。想在這種地方生存，必須具備原住民的求生技能。

　　從石縫中取水時，他們總會教導我，如何走近水源，纔不會讓我們人類的氣味污染它，或者驚嚇到動物，畢竟那也是它們的水源。動物和我們人類一樣，對水源擁有相同權利。不管他們多麼需要，部落的人從不佔用所有的水。在任何一處水源，所有的人都在同一個地點取水飲用。每一種動物似乎也都遵守這個規則。只有鳥類不必遵從，可以任意飲水、戲水、排泄糞尿，無拘無束。

　　 部落的人只需瞧一瞧地面，就知道附近有什麼動物出沒。孩提時代，他們就養成精細觀察的習慣，因此，只消看一眼，他們就能認出沙地上出現的足跡，究竟是步行的、跳躍的或爬行的動物所遺留的。他們對彼此的足跡十分熟悉，不但能認出走路的人，而且能夠根據步伐的長短，判斷那個人是否生病。足跡上所顯現的些微偏差，就足以讓他們推測出這個人此去的目的地。他們在知覺上的高度發展，遠遠超過在其他文化中生長的人。他們的聽覺、視覺和嗅覺，似乎達到了超凡的境界。足跡具有振幅，它所顯現的，不僅僅是人們在沙地上看到的圖形而已。

　　 後來我纔知道，有些原住民已經證明，他們有能力從輪胎的痕跡推測那輛車子的速度、類型、行駛的日期和時間，甚至所載的乘客人數。

　　 往後幾天，我們吃植物的球莖、球根和其他生長在地下的蔬菜，類似馬鈴薯和山藥。他們能找到已經成熟的這類植物，不必先將它挖出地面來。他們在植物上面移動他們的手，嘴裡說：「這株正在成長，還沒成熟。」或者說：「找到了，這株可以收割了。」在我眼中，植物的莖都是一個樣子，因此，弄錯幾株、重新種回地上後，我乾脆袖手旁觀，等他們告訴我哪一株可以拔取。

恢復天賦本能

　　 他們解釋說，這種尋找食物的方法，是人類天賦的探測能力。我們美國社會並不鼓勵人們聽從本能，甚至認為那是一種迷信，甚至罪惡，所以我只有透過學習，恢復我那天賦的本能。後來，他們教導我探測的方法：先詢問植物，它們是否已經準備實現它們存在的目的，然後徵得大自然的同意，用手掌探測地面。有時探觸到成熟的植物時，我會感覺到一股熱氣，手指會不由自主地抽搐起來。我學會了這訣竅後，發現族人對我的接納程度大為提高。這似乎意味，我愈來愈不像「變種人」，愈來愈像「真人」。

我們從不拔光一整圃的植物——這點很重要。我們總會留下足夠的根苗，讓新的植物成長。部落的人對他們所謂的泥土之歌——土壤所發出的凡人聽不見的聲音——有一種令人驚異的知覺。他們察覺出環境傳來的訊息，以他們獨特的方式加以解讀，然後據以行動，仿佛他們具備一種微小的天籟接收器，能夠理解宇宙傳來的訊息。

photo by: Volker Schumann

……部落中一個年紀比較輕的男子，現身在晨禱場中央。他們向我解釋，這個人自願在當天執行一項特別任務。他一早離開營地，在我們之前上路。我們在路上走了幾個鐘頭，部族長老就停下腳步，跪在地上。大家都圍攏過來。長老一直保持下跪的姿勢，雙臂伸向前方，緩緩擺動。

　　 我問烏達發生什麼事，他向我打個手勢，示意我保持安靜。大夥都沒說話，但每一張臉孔都顯得很凝重。過了一陣子，烏達纔轉身向我解釋，那個一早出去探路的年輕人，正在傳回一項訊息。他要求長老，准許他切掉他所殺的一隻袋鼠的尾巴。

神秘的心靈感應

　　 我終於明瞭，為什麼每天在路途上大夥都保持靜默。大部分時候，這些人利用心靈感應，互相傳達訊息。我親眼見到了。我們都沒聽到一點點聲音,但是，訊息正在相隔二十哩的人們之間傳遞。

　　 「他為什麼要切掉袋鼠的尾巴？」我問道。

　　 「因為尾巴是袋鼠身上最重的部位，而那個人身體不舒服，沒有力氣把整只袋鼠扛回來。袋鼠長得比他還高呢！他告訴我們，他在路上喝了不幹淨的水，現在渾身發燒，臉上冒出一顆顆豆大的汁珠。」

　　 一通無聲的回電，向那個人拍發了過去。烏達告訴我，我們今天就在這兒過夜。大夥開始動手在地上挖個坑，準備迎接那個人帶回來的大塊肉。在「藥師」和「女醫師」指示下，其他人則開始調製草藥。

　　 這一切真是太玄妙了。若非親眼目睹，是很難讓人相信的，尤其是以心靈感應的方式來傳遞訊息。我把我的感受告訴烏達。

　　 他笑了笑，說：「現在你總算能體會原住民的感受吧！他們第一次進城,看見你們把一枚銅板塞進電話機，撥個號碼，然後和親戚通話，他們簡直不敢相信自己的眼睛。」

　　 「對！」我回答。「兩種方式都很好，但在這兒，我們既沒有銅板也沒有電話亭，看來只有用你們那一套方法嘍！」

　　 我知道，要我家鄉的人相信「心靈感應」，將是一件很困難的事。他們很輕易就相信，全世界的人類都在互相殘殺，但卻不願相信，這個地球上還有一些人毫無種族偏見，也不相信這些人相互扶持、和諧地生活在一起，更不相信他們尊崇自己獨特的才能，如同尊崇別人的才能。根據烏達的說法，「真人部落」所以能夠運用心靈感應，主要是因為他們從不撒謊,從不捏造事實或歪曲事實，更從不睜著眼睛說瞎話。既不撒謊，當然也就沒有什麼需要隱瞞的了。他們這群人不怕敞開自己的心靈，接納和互相提供各種訊息。烏達舉個例子向我解釋。一個兩歲大的小孩看見另一個小孩在玩一種玩具——也許那只是用繩子拖著的石頭——他想去搶那個小孩的玩具時，立刻就會感覺到所有大人都把眼睛瞄向他。這一來，他就知道，他那強取巧奪的企圖已被識破，而這種行為是不對的。在這過程中，另一個孩子也學會和別人分享他的東西，學習如何擺脫自私的心理。那個孩子已經享受到玩具帶給他的樂趣，並且把這份樂趣留存在記憶中，因此，快樂的感覺纔是他真正想擁有的,而不是玩具本身。

　　 心靈感應——這纔是人類與生俱來的溝通方式。人們進行心心相傳的溝通時，不同的語言和書寫字母所形成的障礙就會被掃除。但我知道，這種溝通方式在我那個世界是行不通的，因為我們那兒的人習慣偷竊公家的東西、逃漏稅、搞婚外情。我們美國人才不會乾「開誠佈公」這種傻事。需要隱藏的欺騙、傷害和怨恨，實在太多了。

　　 拿我自己來說，我能寬恕每一個我認為傷害過我的人嗎？我能為我所造過的所有的孽，原諒我自己嗎？有朝一日，但願我能像澳洲原住民，將整個心靈攤開在桌面上，讓我的行為動機暴露在眾人眼前，歡迎大家檢視。

　　 澳洲原住民不認為，嗓子的主要功能是說話。他們是用心靈意識說話的。如果你用嗓子說話，你就很容易沈溺在瑣碎、無聊、不具精神內涵的閑談中。嗓子是用來唱歌、慶祝、療傷止痛。

　　 他們告訴我，每個人天生都是多才多藝的，每個人都能唱歌。如果我認為自己不會唱歌，因而不去珍惜這份才華，那也不會削減我內心深處那股引吭高歌的欲望。

　　 在往後的旅程中，他們幫助我培養心靈溝通的能力。我發現，只要心靈或頭腦中仍存在著需要隱藏的東西，心靈溝通就無法達成。我必須達到寧靜致遠的境界。

　　 我必須學會原諒自己，在過往的經歷中吸取教訓，而非一味譴責自己犯過的錯誤。他們向我證明，接受自己、忠於自己、愛惜自己是多麼的重要，辯別這點，我纔能以同樣的態度對待別人。……

<片段八>

　　 ……有趣的是，聽到他們的評論和看法，我從沒感到自己遭受批評和裁判。他們從不武斷地說，我們白人的那一套是錯的，而他們這個原住民部落的做法是對的。他們對我們的態度，就好比一個充滿愛心的大人，在觀察一個試圖把左腳的鞋子穿到右腳上的小孩。把鞋子穿反了，不是照樣可以走很長的路嗎？說不定弄得滿腳膿包和水泡，還可以學點乖呢！但對一個比較年老、比較有智慧的人來說，那似乎是不必要的折磨。

　　 我們也談到生日蛋糕和覆在糕面上的甜美糖霜。我發現，他們對糖衣這種東西的看法，格外發人深省。它似乎反映出，在白人一百年壽命中，許多時間被浪費在人工的、淺薄的、暫時的、裝飾門面的、甜美可喜的事物上。在一生中，我們只花很少很少的時間，探索我們的心靈和永恆的存在。……

<片段九>

　　 …… 這一天，「大寶石獵人」正行走在堤防邊沿上，突然，土地坍陷，他整個人墜下懸崖，掉落在二十英尺深的石谷裡。當時我們行走的地方，地面全是一大片一大片天然光滑的花崗石、一層層石板和一灘灘碎石。

　　 走了這麼些天的路，我的腳底開始生出大片老繭，就像夥伴們那獸蹄似的雙腳，然而，行走在凹凸不平的石地上，連腳底這一層已經硬化的皮膚，也不足以讓我感到舒適。我邊走，邊想著我的腳。我回想起老家那一整櫥的鞋，裡頭有遠足鞋，也有跑步鞋。就在這當口，我聽見「大寶石獵人」墜入深谷的慘叫聲。大夥全都沖到崖邊，向下望。他全身蜷縮成一團：映入我們眼簾的是一灘深紅的血。有幾個人跑下峽谷，利用接力方式，迅速將他帶迴崖頂上。即使他會飛，也不可能那麼快回到上面來。好幾雙手橕在他身體下面，看起來就像裝配線上的一輛坦克車。

　　 他被平放在崖頂光滑的石板上，整個傷口顯露出來。那是非常嚴重的穿破骨折，位置在膝蓋和腳踝之間。骨頭穿透他那奶油巧克力色的皮膚，伸出外面約兩英寸，活像一支巨大、醜惡的獸牙。有人迅速解下束髮帶，把它纏繞在傷者的大腿上。「藥師」和「女醫」分別站在傷者兩旁。其他族人開始紮營，準備過夜。

　　 我一步步擠進人堆，站到那具平躺著的身體旁邊。「我可以看嗎？」我問。「藥師」把兩隻手伸到那條受傷的腿上，相隔一英寸，來來迴迴緩慢地移動著：最初兩手平行，然後，一隻手從上往下移動，另一隻手從下往上移動。「女醫」對我笑了笑，然後回頭跟烏達說些話。烏達把她的話傳達給我。

　　 他解釋說：「這是示範給你看的。我們聽說，你的專長是醫療你的族人。」

　　 「唔，我想是吧！」我答道。我從不認為，真正的醫療來自醫生和他們那套醫術，因為多年前我自己跟小兒麻痺癥搏鬥時，就已經體會到，真正的醫療只有一種。醫生能夠清除體內留存的外來雜質、將化學藥品注入體內、高速移位的骨頭，但這並不意味身體會真正復原。事實上，我敢說，在人類歷史上從沒有一位醫生，不論在任何時代、任何國家，曾真正治好一個病人。每個人真正的醫療者是活在他自己心裡。最好的醫生能認出一個人的才華，培育它，而他們自己有幸為社區服務，做自己想做而又做得最好的事。可是，現在不是詳細討論這個問題的時候。我暫且接受烏達對我的稱呼，同意這些原住民的說法，在我的社會，我的確也被當成一位女醫師。

　　 他們告訴我，把兩隻手伸到受傷的腿上，而不接觸傷口，然後來來迴迴移動，這樣做，能夠幫助那條腿恢復受傷前的狀態。這種方法，能夠防止傷口在治療過程中腫脹起來。「藥師」正在提醒受傷的骨頭，它受傷前是怎麼個樣子。骨頭折斷時，脫離原先已經固定了三十年的位置，引起驚駭。「藥師」現在所做的，就是消除骨頭的驚駭。他在跟骨頭「說話」。

　　 接著這出戲中的三位主角——「藥師」在腳下，「女醫」跪在一旁，病人仰臥在地面上——開始以禱告的方式交談。「藥師」把兩隻手環繞住病人的腳踝。他顯然並沒有真的接觸或拉扯那只腳。「女醫」也把手環繞住病人的膝蓋，做著同樣的動作。他們的言談像吟詠，又像唱歌，各有各的調。到了某個階段，他們同時抬高聲調，大呼一聲。他們一定使用了某種推拿法，但我沒看到他們真的用手拖引移位的骨頭。那支凸出體外的骨頭，就這樣退縮回傷口裡。……

<片段十>

　　 …… 第二天早上，「大寶石獵人」站起來了，和我們一塊步行上路,腳一點也沒跛。他們告訴我，昨晚舉行的儀式會紓解骨頭承受的壓力，並防止傷口腫脹。它確實發揮了效用。往後幾天，我仔細觀察他的腿，發現塗抹在上面的黑色天然藥物變乾了，開始剝落。五天後，它全部消失，只在骨頭凸出體外的地方留下淡淡的疤痕。這個家夥體重約一百四十五磅。他不靠任何支橕，自己站了起來，並不擔心那支折斷的骨頭又從傷口凸出來——這簡直就是奇跡。我知道，這整個部落的人身體都很健康，但他們對緊急事件的處理，似乎也有獨到的竅門。

　　 這些具有醫療保健纔能的原住民，從未修習過生物化學和病理學，他們擁有的是真理、意志、保持身心健康的決心。

　　 「女醫」問我：「你瞭解『永恆』究竟有多長久嗎？」

　　 「我瞭解。」我說。

　　 「你確定嗎？」

　　 「是，我瞭解。」我重複。

　　 「那我們就可以告訴你別的事情了。所有的人都是『靈』，暫時來訪這個世界而已。所有的『靈』都是永恆的存在。和其他人的邂逅，都是經驗，而所有經驗都是永恆的聯係。我們『真人部落』給每一樁經驗一個完滿的結局，形成一個完整的圓，不像你們『變種人』，留下一堆煩惱。如果你離開時，對某個人心存怨懟，這樁經驗就不會有圓滿的終結，往後還會在你的生命中重複出現。你會再受苦，一次又一次，直到你覺悟為止。你應該觀察你生命中發生的事，從中學習，使自己變得更有智慧。你應該感恩，就像你所說的，祝福它，然後帶著一顆寧靜的心離開。」……

<片段十一>

　　 …… 長老坐在我正對面，把兩隻腳安放在臀下，當作坐墊。他傾身向前，凝視著我。圈外有個人遞給他一隻石杯，裡面盛著一種液體。他綴了一口。他把杯子傳給右手邊的人時，兩隻眼睛依然注視著我，仿佛看透我的靈魂。他說：

　　 「我們——上蒼寵眷的真人部族，正準備離開地球。在所剩無多的日子裡，我們決定過著最高層次的精神生活，保持獨身，以表現我們在肉體上的自律。我們不再生兒育女。當我們最年輕的族人去世時，人類最純潔的種族也從地球上消失。」

　　 「我們是永恆的存在。在宇宙許多地方，想追隨我們的靈魂，可以披上肉身的軀殼。我們是第一代人類的直系子孫。自太古以來，我們已經通過生存的考驗，恪遵祖先傳下的道德標準和律法。我們的群體意識，維繫住地球的生命。現在我們獲准離開地球。世界上的人已經改變；他們摧毀了這塊土地的一部分靈魂。我們要到天上和他相會。」

　　 「你被挑選為我們的使者，你的任務是把我們離開的消息帶去給你們那些『變種人』。我們把大地母親遺留給你們。我們期待，你們能切實檢討，看看你們的生活方式對水源、動物、空氣和人類自己造成了什麼禍害。我們期望，在毀滅地球以前，你們找到解決你們問題的方法。有些『變種人』已經覺悟；他們即將尋回失落的靈魂和真正自我。只要集中心力，你們還來得及扭轉地球的毀滅，但我們不能再幫助你們。我們的日子所剩不多了。地球上雨水分佈的情況已經改變，天氣愈來愈熱；我們發現，這些年來，植物和動物的繁衍能力持續降低。我們不能再提供肉體的軀殼，讓靈魂棲息，因為在這兒的沙漠，很快就找不到水和食物了。」……

<片段十二>

　　 ……我們爬上整個旅程最高的地方，在那上面紮營。空氣非常清新。他們告訴我，大海就在不遠的地方，雖然這兒望不見。

　　 第二天一大早，太陽還沒露臉，大夥兒已經忙碌起來。他們昇起一堆火,這在早晨是不常有的。我抬頭一望，看見一隻老鷹棲息在我身旁一株樹上。

　　 我們照例舉行晨禱。「皇家黑天鵝」牽著我的手，把我帶到火堆旁。烏達告訴我，族長準備為我祈福。大夥都圍聚上來，伸出胳臂，讓我站在圈子中間。每個人都闔上眼睛，仰起臉龐朝向天空。「皇家黑天鵝」開始向天祈禱。烏達替我翻譯：

　　 「萬物一體、獨一無二的神啊，我們今天帶著一個變種人站在你面前。我們領著她徒步走過沙漠，發現她身上還有一點慧根。我們開導她、啟發她，但要完全改變一個變種人可真不容易啊。」

　　 「你想必已經註意到，她那奇異的蒼白皮膚如今變得比較自然、比較褐，而她那頭銀髮也日益稀疏，髮根上長出了美麗的黑髮絲。可是，我們還是無法改變她那雙眼睛奇怪的顏色。」

　　 「我們傳授這個變種人許多知識，我們從她那兒也學到一些東西。她告訴我們，變種人的食物中有一種澆在肉片上的濃汁。他們認識真理，但他們喜歡把真理埋藏在權宜、物質主義、不安全感和恐懼的濃汁和調味料裡。他們也有一種東西叫糖衣。這玩意顯示：變種人把他們生命中的每一分每一秒都花在膚淺的、虛假的、曇花一現的、滋味甜美的、外表好看的事物上，對充實精神生活、培養永恆的性靈，卻不屑一顧。」

　　 「我們挑選這位變種人擔任我們的使者。如今，我們把她遣送回她的社會，讓她像一隻鳥兒，離開巢窩，高飛遠揚，像澳洲荒野中的大鳥那樣囂叫，把我們族人要離開地球的消息，遍告世人。」

「我們不評判變種人的所作所為。我們為他們祈禱，寬恕他們，一如我們為自己祈禱，尋求解脫。我們期望，他們會認真檢討他們的行為和價值觀念，趁著還來得及，趕快認清一個事實：全世界的生命都是一體的。我們期望，他們會停止破壞地球，停止互相殘殺。我們期望，愈來愈多變種人覺悟，加入拯救世界的行列。」

Photo by: Silvia Cosimini

　　「我們期望，變種人的社會接納我們的使者，傾聽她帶來的訊息。」

　　 「祈禱完畢。」

……

（完）

——摘自《曠野的聲音》（智庫股份有限公司出品）

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曠野的聲音

　　最近有位居士送了一本書《曠野的聲音》，是美國人寫的，內容描寫澳洲土著文化。我仔細看了一遍，發現它裡面所講的，就是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣」，全部落實到生活上。他們對宇宙真相的認識，說世界是一不是二，世界上所有一切眾生是一體，所以他們對於一切眾生常懷感恩的心、尊重的心，連一棵植物、一棵草的生長，他都尊重。這些土著原本都是吃素食，但是西方人移民到澳洲之後，他們就往沙漠內陸遷移，沒有植物吃了，不得已而吃肉。但是無論是植物也好、動物也好，他們做飲食的時候，一定會禱告感恩。

　　我們現在講文明、講進步，實在說遠遠不如他們。他們沒有文字，他說：「文字是個障礙，把我們的智慧、記憶障礙住了。因為你靠文字，就不用記憶了。」這個話講得有道理。現在美國人完全靠電腦，離開電腦之後，他就不會算數了。他們記憶力特強、智慧高，許多地方我們仔細看，跟佛經講的完全相應。我們只在佛經裡面去讀誦、了解它，實際上是不是真正了解？沒有。人家做到了，徹底了解。所以，我若是遇到這些土著，我跟他們講大乘經，一講他們就通了，就開悟了。他們已經契入這個境界，沒有分別心，沒有自私自利的心，沒有是非人我、五欲六塵、貪瞋痴慢；他們對一切人、一切眾生、花草樹木，都愛護、都感恩。所以，他們自己稱為「真人」，說我們這個世界上的人是「變種人」，說得很有道理。他們了解實相，而我們對實相完全迷失了。

　　（節錄自《阿難問事佛吉凶經》淨空法師主講 第15-13-07集 ）