作家
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| 2006/12/11 17:25:43瀏覽2055｜回應0｜推薦0 | |
這部片子還有另一個意義，也就是我標題所列的【善惡之間的對立、一個鬥爭的原罪】，事實上，這是語出有典的！當舞台轉換至，羅索葬禮的教堂以後，扮成西恩的坎斯，雖然正參加這老長官的送葬儀式，但心理卻一直等待著，另一人的出現，這個人正是扮成自己的西恩。兩人的身體聯繫，始終不曾中斷過！ 儀式完畢，人群散去，當西恩獨自一人，面對著上帝的雕像時，坎斯便哼著一段教堂的頌讚曲，並說：”Isn’t it religious?”(真是神聖)，之後便說出「善與惡，正與邪的永恆鬥爭，你還是這麼無趣」這段令我印象深刻的話，在我看來，人事間的一切爭執、一切衝突，不都隱含了這種二元對立的意念嗎？歹徒進行一個犯罪計劃，而警方則動用人力，或以謀略來對抗，就是一個最好的例子。 某位讀者說得沒錯，上帝與魔鬼都尊重人的自由意志，但是，我想提出一個疑問：既然如此，那何以當我們看到某人做壞事的時候，便說此人「被魔鬼附身」？因為，這話的意思，就表示魔鬼對人有操縱的能力，如此一來，自由意志不就是處在一個「被剝奪」的狀態嗎？回到本片的情節，這個葬禮的結束，其實代表著另一個戰爭的開始，坎斯的「神聖對白」，便是接下來一連串急速衝突的引言。 隨後，當坎斯挾持伊芙時，曾說這回的衝突是「舊事重演」，而西恩叫他別把其他人扯進來；此時，坎斯卻表示，西恩不該把親人扯進去，麥克艾契(即西恩往生的兒子)的事情是意外，自己想殺的人是西恩，並對西恩質疑：「但你卻這麼生氣，你不如自殺或是忘了他。」該位讀者【自由意志麻煩說】的主張，在這一段對話當中，也不難體會。說個題外話：此意志，正是資本主義惹人爭議的焦點。 然而，當我聽到，西恩說「做爸爸的忘不了」，而坎斯說「做哥哥的也忘不了」這兩段話以後，我想我可以對這個【自由意志麻煩說】，做一個詮釋了：自由意志之所以「麻煩」，其實是因為，人間的社會網絡，如親子、手足、朋友等，在這所謂的「自由選擇」之上，加入了一種指南、一種引導，這也就在我們的內心當中，構成了一個「選擇的概念」，而又「對外宣稱不受影響」的矛盾意識。 這方面的分析，以法國哲學家-傅柯的研究最為詳細，各位若是有興趣，可以閱讀他的相關著作，如《規訓與權力》、《瘋癲與文明》等。我主張：「鬥爭，是一種無人能夠避免的原罪。」因為，它的界定範圍，是可大可小的；而且，正如本片所呈現的，它還包含：個人對自我的認同、他人對自我的宰制。西恩與坎斯之間的鬥爭，是起於親情、手足之情領導的「自由意志」，對他們選擇的影響。 除了麻煩說之外，該位讀者也提出了【自由意志虛榮說】，這個學說合不合理？我不知道！然而，從本片的情節看來，西恩與坎斯之間的鬥爭，若照我引用的那句，出於約翰屈伏塔之台詞的話語來看，是一種善惡、正邪的鬥爭，不過親情、手足之情的作用，卻又模糊了兩者的界線，他倆的鬥爭，在這兩種情感的推波助瀾之下，越演越烈，最後成了伊芙口中的「一件瘋狂的事情」。 這是虛榮嗎？可能是吧！西恩對麥克的父子之情、坎斯對波利的兄弟之情，以及另外一個：莎夏對狄崔的兄妹之情，將先前無數個小事件，連成一條導火線，而在最後一幕【教堂死戰】當中引爆，終至一個瘋狂的、黃河氾濫般的地步。自由意志的虛榮說，本片或能呈現！下一篇，我將描述影響西恩與坎斯的三位女人。 |
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