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| 2006/08/25 11:47:13瀏覽1629｜回應1｜推薦14 | |
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不能以身作則，何來良好公民教育 一位知名的心理諮商專家提出了這樣的口號：『信任但不放任；自由但不自私；自信但不自負』來提倡正常的親子教育。筆者覺得這個口號，要比我們社會中過去所流傳的許多教條﹑格言﹑守則要來的平易﹑口語化及不唱高調。因此特別為文來將它衍申解釋。 現代父母，常常把兒女當寵物來養。養寵物有幾個原則：要服從本人的家規，沒有自由；不可出門不束鍊戴口罩；自己的寵物世界上最美，誰的評論我都不聽不理；所有的訓練美容外觀服飾都以主人的審美觀及顏面為準為最重要。 如此寵物文化，在台灣更走火入魔。放任家犬四處蹓躂方便，自私沒公德似乎成了大多數狗主人的通病。 把養寵物的原則用在管教兒女上面，就會發生以下現象：不合理的家規，沒有自由；不可外出社會壞人多；自己的兒女世界上最好，誰指責他我都要保護反對到底；兒女必須接受全套訓練補習；美容外貌服飾都以家長的審美觀及顏面為準為最重要。 如此教養文化，在台灣更走火入魔。一到了假日夜晚，各個縣市的馬路上飆車族群聚。起初是飆兩輪；過幾年成年了，又向父母要錢來飆四輪。危及社會夜晚安寧及行人安全，這是誰的管教問題？ 專家在提出『信任但不放任；自由但不自私；自信但不自負』這句管教子女的原則的時候，更指出一個確保教育成功的前提：『以身作則』。古語道『好竹出壞筍』，言下之意好像是以身作則沒用？其實，我們的社會往往錯誤的認定功成名就﹑財大氣粗才是『好竹』。然而事實上，這些社會名流每日忙於自身事業，常常疏於子女教育，只懂得寵物教育法。如此疏於親子教育，將導至兒女可能成為飆車族一員。由這些政商名流失敗的親子教育來判斷，我們可以確定：一旦這些人失勢財盡，他真正的人際關係一定是零。 我們如何以身作則，在子女面前做到自己『不放任﹑不自私﹑不自負〈要謙虛〉』三項德行？這就是為難之處！家長常常打罰小孩，事後還嘆說「好累」。那你就別打了，以身作則，小孩就會有樣學樣變好啦。「那不是更累？」現代父母雙薪家庭的情形普遍，根本沒時間接觸兒女，更別提如何「以身作則」。在經濟不景氣的今日，生活及生存都可能成問題。如果講究高道德標準，那不是跟自己的荷包過不去。江山易改﹑本性難移；家長們放任，自私，驕傲的個性，都是經過數十年而根深於心中的惡習。現在為了兒女教育，說改就改，豈不是天方夜譚？ 當總統都可以大方的挪移公帳時；我們升斗小民，得職權之便，帶些公物回家蓋屋頂﹑公油回家發車﹑回扣回家加菜，有甚麼不可以？總統老婆翡翠名鑽拉風，我就去刷卡買個包來慰勞自己一下；客廳再擺個60吋電漿電視來擺個譜，我錯了嗎？ 古語言：「風行草偃。」當朝的名士若是無法「以身作則」，百姓自然有樣學樣。在親子模仿的機轉之下，我們下一代的道德教育，就全然崩潰了。古人以為，齊家﹑治國﹑平天下，這是管理能力的分層進階學習之道。如果親子教育不良，就表示這個人不會治家。不會治家的人，還能平天下嗎？ 清代名將曾國藩以治家謹嚴著稱。 雖然他是漢將，滿人還是信任重用，其中必有相關道理。 分析到此，筆者發現『信任但不放任；自由但不自私；自信但不自負。』這個親子教育的口號，還是曲高和寡，真難做到。我們的社會，會是病入膏肓的末期病患，真無解藥嗎？ |
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| ( 時事評論｜教育文化 ) |
