西藏恰恰好是世上政教合一制度發展得最極致的地區。若不是共產黨，世上任何最文明的政權將拿這個地區沒有一點辦法。如果讓劉曉波來打理西藏事務，那麼只有一個辦法可以不令劉曉波落入自己文章的指責：

讓西藏獨立。

劉曉波似乎沒有意識到這一點：在神權社會下，西藏人民同樣是不會思考的枯草。中共政權必須消滅的正是這種愚昩，用提升民智的辦法使西藏人民不再唯宗教是從，也有利於中共統治。

會思考的藏民，才能擺脫神的束縛。可是劉曉波卻把這種愚昧說成：這種來自信仰的虔誠和堅韌將使任何世俗手段失效。

此類文學筆法的確高明，竟能把一切複雜問題給簡單化了。

在中國必須掌握（不失去）西藏的情況下，即便要頂著許多＂人文主義者＂的指責，中共也只能＂義無反顧＂的幹下去。用實質的恩惠籠絡大多數藏人的心。

因為中共知道，沒有什麼精神上的武器在藏人心中敵得過達賴喇嘛的活佛形象。唯一的辦法就是不讓這位宗教領袖回去，讓他老死在外。

西藏問題是不好對付的，指責中共卻是非常容易的。這些反對，或嚴重反對中共者，無可避免的要在每一個問題上採取敵視中共的觀點為文。

中共治藏的成果並不偉大，也有許多瑕疵。在宗教文化層面上的作法的確是不求合理的，但是中共卻改變了西藏最黑暗最封建的政教合一制度，也給了西藏人民許多在物質上的幫助。

中共一貫使用的結合多數人打擊少數人的手法卻在西藏收效不大。原因在於，中共打倒的不光是地主或蔣介石那一類人物；中共要打倒的是活佛，是神的化身。由此可見，若要統治西藏，維護老祖宗給我們留下的這塊土地，那該是多麼的不容易的一件事。

而中共作為一個統治者，似乎也只有無奈的繼續在世人面前，對西藏上演著恩威並濟的手法，並祈求西藏人民早日從宗教信仰中＂解放＂出來，不再讓中國陷入西藏分裂的危機之中。

神權思想和統治政權必然是充滿矛盾與衝突的。這是中共的悲哀也是西藏的悲哀。