李筱峰教授，他的文章常常透露出許多怪異的思想，其實很能反映出這個時代某些人的價值觀。

舉個例吧！

民進黨立委黃偉哲無法容忍妹妹黃智賢6月13日到國民黨中常會演講，他決定登報斷絕兄妹關係。

以一個「立法委員」來說，我相信黃偉哲不會天真到認為他「把妹妹登報作廢」的行為會產生任何法律效力，除非，他展開推動修改民法親屬編的連署，或許台灣人有一天可以在報紙上把親人「登報作廢」。

這種「警告逃妻」式的「登報作廢」，在如今的台灣當然也有人會贊同，例如李筱峰教授。

在6月17日＜李筱峰專欄＞是非與親情/從富蘭克林將兒子趕出家門談起，他就展現他的妙論。

他提了許多例子，最後提到：

「話說到此，我很慶幸我家兄弟姊妹全都認同台灣，所以不會有政治立場衝突的尷尬情形。在我們兄弟姊妹的心目中，如果有人跑去支持那個破壞台灣主權獨立、侵占國產為黨產，還有一堆逃亡在外的經濟犯、貪污犯的政黨，那將會使家門蒙羞。我們兄弟姊妹的情誼，因為對台灣的深情大愛而更加親密，這也是為什麼我向哥哥借錢會那麼容易的道理。」

這讓我想到他的另一篇妙文＜李筱峰專欄＞ 假如郭台銘和我一樣窮 （5月6日）。內文說是「假如郭台銘和我一樣窮」，但在該文後半則是做起有錢人的夢。

他說「假如我像郭台銘那樣致富…」

事實上，李筱峰也不能算「窮教授」，雖然向親人借錢，但也買了「新」房子，是不是第2間呢！？李筱峰必然也自備了不少錢來買房。

在現在的台灣，能像李筱峰買房的人少之又少，我看，看了自由時報的人也必然會想「假如我和李筱峰一樣有錢」

說完了李筱峰對自己有錢的「身在福中不知福」，來談談李筱峰的台灣人之路。

李筱峰以為自己有判讀他人是否為台灣人的「能力」，這就怪了。

從他的『是非與親情/從富蘭克林將兒子趕出家門談起』可以看出，李筱峰與一般台灣人真的差距極大，可以說是不同世界的人。

我舉兩位李筱峰口中「純樸善良台灣人」的例子來證明李筱峰與一般「純樸善良台灣人」的重大差別。

第一個例子是謝蘇配的競選總幹事李應元，他的兄弟拿台灣錢到中華人民共和國去痛快的經商，李應元也從來不像李筱峰一樣咬牙切齒，他也沒有把親人「登報作廢」。如此的他卻仍然受謝蘇重用，換言之，謝蘇配必然不在意李應元沒有「大義滅親」，「純樸善良台灣人」的謝蘇、李應元與李筱峰的重大差別就在這裡，他們不會因為政治的因素否定人類最基本、最純粹的親情。

第二個例子是台獨大老辜寬敏，「中國信託」辜廉松是他的姪子，儘管辜廉松曾任國民黨中常委，也多次去大陸拜見胡錦濤。辜寬敏儘管要「正名」，但有公開過要求「中國信託」正名為「台灣信託」嗎？辜寬敏有把辜廉松「登報作廢」嗎？

「純樸善良台灣人」的謝蘇，三級貧戶億萬富翁鑽戒總統陳水扁也沒有因此排斥過辜寬敏，深綠也沒有因此排斥過辜寬敏。

用膝蓋想就可以明白，李筱峰想像中「純樸善良台灣人」與他差別真的很大，李筱峰無論怎麼想「變成」台灣人，始終是「不完整」的，儘管他可以找出一大堆例子，但在大多數「純樸善良台灣人」中，李筱峰仍然是不同的。

而且，李筱峰也並不如他口中的那麼樣痛恨「外來政權」。

如我其他文所說，如果蔣是「外來政權」，蔣的一切都失去正當性，我在誰讓老兵成為選舉肉票－論自由時報的斯德哥爾摩症候群與階級省籍歧視提到：

『「武力殖民」是合法的嗎？

以自由時報的邏輯來說，蔣介石在1949年敗退至台灣，喪失了在大陸統治的權力與實力，當他以武力強迫那些「人民」去為他的「殖民地」「當兵」時，是合法的嗎？不是犯罪行為嗎？

被蔣介石以武力脅迫的人，不過就是「肉票」，是「犯罪被害人」。自由時報固然知道「一生戎馬的老兵，除了一張毫無用處的戰士授田證，兩手空空什麼都沒有，淪為社會邊緣人，孤苦伶仃」，蔣介石不管對外省人做什麼都不是犯罪嗎？因為省籍差異對不同省籍的「犯罪被害人」予以差別待遇，這不是對外省低階老兵的歧視嗎？

何況，跟隨蔣介石的人既然有「志願」與「被迫」之分，難道沒有差異？

 請自由時報用一點大腦思考，「被迫」、「被拉伕」、「被騙」的外省低階老兵有可能當外省權貴嗎？有可能當軍官嗎？有可能當老師嗎？有可能當公務員嗎？有可能住眷村嗎？

為什麼他們要當一輩子兵，當既得利益者的狗奴才？？

 就算是「外省低階公務員」或「外省老師」也要以「志願為蔣介石服務」為前提，自由時報真的不懂？？』

在「外來政權」的邏輯下，李筱峰的父親大人正是為蔣介石殖民的「幫兇」，李筱峰大教授你為什麼不批判自己的父親？

這是很明顯的雙重標準。

一方面鼓吹大家「大義滅親」，一方面吹自己如何如何，但卻又饒過自己父親，這不是「假」嗎？

這樣奇怪的高級外省第二代也正是某些台灣人所熱愛的，如小野之流，他的公廣集團就喜歡找李筱峰來拍、策劃節目，也拍特定階層以上的人來「我們一國」，這種特定階級的人才有歷史的想法才是「從根爛起」，好笑！

這種人我也遇過，如絲柏客，他就曾鼓吹三個「外省人典型」要我「效法」，時報週刊曾報導奢華眷村人馬永成做偽證，不值一提。該值得討論的是「苦苓」。

「苦苓」，寫過很多情啊愛啊的東西，「純情的苦苓」的師生戀更是名聞一時，但後來因不倫而名聲掃地，「好像是」佛教徒的絲柏客應該不至於要我效法他這一點。

「苦苓」是眷村外省第二代作家，我以前曾去參拜的某個眷村博物館，曾把「苦苓」列入「眷村文學作家」，原因是他寫過一本「外省故鄉」。我不像台大畢業的「苦苓」有那麼樣的家世，絲柏客應不致於「強人所難」。

「苦苓」曾主張過台獨，寫過一大堆東西，後來，大陸要找他去主持美食節目，但發現他是「台獨」，因此躊躇，「苦苓」這時說話了，他說：

「我不是台獨，我沒主張過台獨」

顯然，大陸的節目製作人也會用google，沒有用「苦苓」去主持節目。

絲柏客難道是要我看到共產黨就說「我不是台獨，我沒主張過台獨」嗎？

經過層層抽絲剝繭後，我終於發現，也許、原來是我父親階級過低、我出身不高，所以才被嫌棄！

是不是要特定階級的外省人才是「台灣人」呢？

由李筱峰大教授與某些台灣人的看法中，我得出了這個可怕的結論，如果階級過低是「原罪」的話，這些人也未免太殘忍了吧！

Written by blackjack 2007/10/11