★善知識開善巧智

   人生的路有千萬條，每個人選擇的路或許不同，但結局只有一個。所不同的是，我們走向這個結局的過程，而這個過程之所以有所不同，是由人心造就的；而人人心中，個個有珍珠、有佛性。

   幸福觸手可及，卻又遙遙無期。似近又遠，似遠又近，似可得似不可得，得與不得都是善巧安排。人只管活在當下，關注每一個當下，在每一分秒都勤奮地求善知識存於心，能開善巧智慧，此世人生就不會有太多遺憾。

  「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」這是月如佛性，眾生好似千江，月雖只有一個，江不分深淺，有水即能映月；人不分貧賤富貴，個個都有佛性。佛性無所不在。就像任何一條江河，只要有了水，就能有明月在其中；人只要有了心，就有了佛性在其中。天上有雲，雲在天上，雲上是天。晴空萬里天空都無雲時，萬里天便都是青天，青天似佛性，雲就像人心的煩惱。雲散如煩惱盡去，則佛心本性自然顯現。

  秋收時分，村人聚集，慶祝豐收，農村一片歡樂景象。

  佛陀帶著幾個弟子沿路托缽，正巧行經農莊，村人紛紛前來恭敬地供養佛陀。

  突然有個農人大步向前撥開群眾，十分生氣地對著佛陀大嚷：「我們整個春天忙著播種，夏天勤於灌溉耕種，才有現在的收成，你憑什麼不需勞動就來白白地接受供養呢？」

  「善男子啊，我也是勤耕耘的。」佛陀從容回答。

  「你哪裡像個農夫了？你的牛、種苗、鋤頭和田地在哪兒呀？」

  「眾生的心就是我的田，八正道就是我的種苗，精進是我的牛和鋤。」佛陀祥和地向這人解說「我也忙著在眾生的心田撒下八正道的種苗；我也勤力灌溉耕耘眾生的心田，使眾生能拔除煩惱，得到善巧智慧和安樂。」

  「我不是很明白你說的話，我還是覺得人就該吃自己親手勞動得來的飯食才是心安理得的事。」

  「你說得對，人人都要勤勞耕耘才有收穫，但我們和你們一樣，也是正當地在吃自己辛勞而得的飯食！」佛陀微笑著說。

  「你們辛勞在哪裡？又勤勞耕耘了什麼？ 我怎麼看不到呢？」農人不解地問。

  「我們每一剎那都趕著忍辱的牛，扛著精進的鋤和鐮刀，割除煩惱的草。每一剎那都忙著為眾生播善智慧與善福德的種子。你們日作夜息，我們白天黑夜都要守護灌溉，分秒不得休息。這種勤奮，難道不比你們更能夠心安理得地吃所獲得的飯食嗎？」

  這農人聽了就說：「佛陀，你已經耕耘我的心田，播下善知識的種子，我願意供養你。」

  人身難得今已得。以正見、正思維珍惜無常所給予的歷練都是善知識的累積，都在開善巧智慧。宋朝茶陵郁禪師的偈語：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」不論世界如何紛擾憂煩；不論路走得如何顛簸曲折，不論身心如何歷盡繁華，閱盡蒼涼，不要久待陰影下，因為人在陰影中待久了，便會成了陰影的一部分。

  我們不能預知明天，但我們可以善用今天；我們不能樣樣勝利，但我們可以事事盡力。日日不停善行，樣樣不離正道，天天都有佛坐心中。

★菩薩心腸菩薩行

   口業是最容易造的，所以智者從不隨便多言。他們常以聖者的教言，觀察自己說話的時機、環境、輕重，然後才說些有必要的話語。

   我們平時也一定要謹小慎微，管好自己的嘴巴，萬萬不要隨意對人惡言相向。

   假如自己因業力現前，控制不住罵了人，也應馬上念「嗡班匝薩跺吽」至少一千遍，乃至十萬遍。

   ── 上師法王如意寶

  佛陀曾教誨弟子「你們不要爭，用爭來止爭是無法止息爭的，用忍才能止爭。」

  這都是教我們，面對人世紛擾，要守護自己的心識，不要受外境干擾，面對欺騙、欺負、惡意對待你的人，能忍耐是一種溫柔，是一種慈悲。

  若不能忍而嗔心起，一切就會變得可憎可厭，嗔心一起甚於火，朋友會反目，夫妻變冤家，家庭不和樂，社會和平也會被粉碎。這是讓「嗔」侵襲了因定開慧所得的根本智和清明心。所以我們行於世間，應該心境平和，莫要生嗔恨，即便見到愚痴的人，也應該心懷慈悲忍讓2。不要起嗔恨心，也不要出惡口，對任何的人、事、物都要護住我們的口；不然，我們放縱我們的嗔心，就會荒廢我們的道業，失了功德。

  對於欺負你的人要以憐憫心忍耐他，憐憫他正在播下惡果的種子；要以慈悲心愛護他，不要讓他繼續欺負你，造下更多的業障。不要說「忍不了」，因為忍不「了」就不能「了」，這個不能了的是什麼呢？是不能了業障啊。

  老和尚帶著小和尚出門化緣，來到一戶人家，正要敲門，門內突然有隻狗衝了出來，對著兩人狂吠。

  小和尚一個箭步護住老和尚，並且對著狗破口大罵：「狗畜生，竟敢對著師父這樣的有為高僧如此不敬。」

  老和尚敲了下小和尚的小光頭說：「你這小沙彌還不如這隻狗。」

  小和尚一頭霧水，並且委屈地問說：「我這麼尊敬、維護師父您，您怎麼倒罵起我來啦？」

  老和尚嘆口氣說：「你這樣口出惡言，不是失了修行的功德嗎？」

  小和尚心有不平地說：「那不過就是隻狗，而且還是隻惡狗，我罵罵牠有什麼關係？」

  老和尚說：「這狗不僅忠於自己的看家責任，而且對於陌生人都一視同仁地吠叫警示，反倒是你，對高位者有禮、尊敬，對低下的人，就心生輕蔑，你的分別心對照這隻狗的眾生平等心，你說這樣對比之下，誰擁有高尚且有修為的生命呢？」

  歷史上最有名的忍辱，莫過於功成名就的韓信，沒有殺掉當年讓他受胯下之辱的人，反而使得這人甘心願意終生為他效勞；戰國時期的藺相如，也以百般寬厚的忍讓，回報廉頗的盛氣凌人，才使得廉頗受感動，消除了仇恨和誤解，兩人並結為生死至交，共同維護了趙國的江山安危；春秋時期的齊桓公，也是一個懂得消除人我之間惡因惡果的智慧人，政敵管仲的一箭差點要了他的性命，但當他登上王位後，卻能接受師傅鮑叔牙的舉薦，重用了管仲，最終管仲助齊桓公成功實施了尊王攘夷政策，率先登上春秋霸主的歷史大業。

  一切眾生都有佛性，皆當成佛。有句話說「未成佛道，先結人緣」。當我們學習菩薩溫柔慈悲的心腸，不念舊惡，不憎惡人，不起嗔念。這樣以冤親平等的溫柔和慈悲，就能化解惡緣，廣種善因多結善果。

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