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| 2017/10/18 16:10:37瀏覽598｜回應0｜推薦0 | |
佛法中常會講到因緣，佛的智慧教導我們，世界上每件事都是有因緣的。然而現代人因工作忙碌、生活緊張，對所有人、事、物總是不自覺地站在主觀的框架裡思考，無能念及「因緣果報」。 正如我們時常在面對分離時，因緣散而糾結、感傷，但如果我們能以佛教導的智慧，看破人與世間萬物聚散皆因緣，如同燃起的光亮沒有不熄滅的。所以，緣散時就該只是我們輕巧淡然的一個轉身。 北宋文學家蘇軾有闋大家耳熟能詳的知名詞作〈水調歌頭〉，其中寫到：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」傳達了樂觀看待聚散的態度。 打從一出生，我們就不斷與人相遇後又說再見。曾經跟誰是同班最要好同學，後來轉學就沒再聯絡過；曾經跟誰是真命天子天女，在分手後，從此斷了聯絡；巷口每天都會光顧的早餐店，突然有天關門歇業了⋯⋯生活中大大小小的聚散故事不斷上演，我們早已習以為常，但若對象是自己一直放不下的人，就不免感到心傷，感嘆相聚的美好時光不再有，感嘆無法再繼續一起創造新的回憶。若是分隔兩地，還可以期待偶爾的短暫重逢；但若是陰陽兩隔，此生再也見不到面的憾恨，常讓人痛得心如刀割。 緣起有時緣滅有時，有時我們有機會好好道別，並祝福彼此；有時離別來得匆促，甚至在雙方的誤會都還沒來得及說清楚之前就倏然降臨，徒留遺憾。我們不知道下一秒會與誰相遇，下一秒又會與誰分離，我們唯一能做的就是真心對待每一秒的相處，不隱瞞、不欺騙，那麼即使在緣分戛然而止時，我們也能微笑面對。 在《百喻經》裡，有這樣一個故事： 有歌伎在國王面前表演歌舞，國王答應要賞賜她們一千兩。但表演結束後，國王卻不肯給賞金，他說：「剛才你們表演歌舞時，我看著聽著，覺得很開心，但聽完後也就沒了。我答應賞錢給你們，也只是讓你們聽了開心罷了！」 世間的一切，就像歌舞和允諾帶給我們的快樂，都是短暫而不能長久的，終究會消逝。 蘇軾曾在《六觀堂老人草書》寫了這樣的詩句：「物生有象象乃滋，夢幻無根成斯須。方其夢時了非無，泡影一失俯仰殊。」其題名「六觀」源自《金剛經》的六如偈。《金剛經》的六如偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」其中的「有為法」指的就是因緣和合產生的一切事物。 佛陀曾經手拿一顆珠子，問眾人，珠子是什麼顏色。然後將珠子放進袖子裡，空手伸出來，再問眾人：「這顆珠子是什麼顏色？」 眾人皆回答：「您手上根本沒有珠子，更別說是什麼顏色了。」 佛陀感嘆道：「世人竟然迷茫到這種地步。我拿出假珠子時，您們能說出它的顏色；拿出真珠子時，您們卻不見它的存在。」 世間之物，皆隨因緣而生滅，唯有心中無形無相的明珠，不會隨時空改變。 在聚散之間，應誠心相待，釋然放手。就如唐朝百丈懷海禪師曾說過：「有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」緣盡之時，表示彼此間的課題已經結束，那就為彼此獻上祝福，然後繼續各自向前，各自修行。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
