每個人一天都只有廿四小時，所以關鍵就在於我們如何智慧地去判斷、取捨時間的分配：少做些無益的事情，明確自己生活的意義。

   生活像個天秤，講求平衡，把自己想做的，和不想做但卻不得不做的，放在天秤兩端，以對己負責、對人誠意的心態求得平衡，平衡好了就無遺憾，即使人生無常。

  處在人世間，雖然人人都期望事事能夠圓融完滿，然而在眾多因緣交互作用的影響下，很多事無法盡如己意。我們唯一能做的，就是在可預見、可感知的範圍內，做出當下最好的判斷。但什麼才算是「最好的判斷」呢？其中可遵循的一個準則就是「中庸之道」，即無過無不及的平衡狀態。

  佛陀有位名叫二十億耳的弟子，獨自在耆闍崛山用功精進。

  有一天，二十億耳沮喪地想著：「我這麼用功精進，卻還是無法放下煩惱、成道證果，不如返回俗家，過追求五欲的生活。我家裡的財寶還算豐足，至少可以廣行布施，累積福報。」

  佛陀知道二十億耳心裡的想法，便把他找來，問道：「二十億耳，你在俗家時，是不是善於彈琴呢？」

  二十億耳回答：「是的。」

  佛陀又問：「彈琴時，如果琴弦太緊，能夠彈出好聽的聲音嗎？」

  二十億耳回答：「不能，而且琴弦有可能會斷掉。」

  佛陀再問：「如果琴弦太鬆，彈出來的聲音好聽嗎？」

  二十億耳回答：「不好聽，而且琴弦有可能會彈不出聲音。」

  佛陀又問：「所謂的善調琴弦，就是不要太緊也不要太鬆，才能彈奏出微妙和雅的琴聲，是嗎？」

  二十億耳回答：「是的。」

  於是，佛陀便告訴二十億耳：「修行精進時也是如此，如果太過急躁，容易心生無明、起煩惱；如果太過放鬆，就容易懈怠、散漫。因此，修行時要合於中道，不可太急躁，不可太放鬆，也不要執著於表象。」

  要如何合於中道呢？在《雜阿含經》裡有這樣的故事：

  有一次，迦旃延問佛陀：「什麼才是正見呢？」

  佛陀回答：「世間人對事情會有兩種見解，一種是執著實有，另一種是執著實無，這是因為心被外境牽絆住的關係。當一個人不再執著，清楚看見苦的生起與消滅，不會對此感到疑惑，就是正見。」

  有正見的人不會執著於邊見 ，而能行中道。

  而從生活面來講，該如何取得平衡呢？如果一時之間不知該如何取捨，可以將所有事情條列出來，再依時間管理原則，區分為：一、緊急且重要，二、緊急但不重要，三、重要但不緊急，四、不重要也不緊急。第一類事情是要馬上處理的。第二類事情則可先看看是否有更適合的人能代為處理，如果沒有人可幫忙又是非做不可的事，那麼也該先處理。第三類事情則要積極排入時間表裡，不能因為不緊急就一再延宕。至於第四類事情，等到有空檔時再處理即可。

  事情是否緊急或許很好分辨，但事情的重要性又該如何判斷呢？這部分就關係到個人的價值觀了，旁人無法替你做決定。唯一要注意的，是不要被五欲所惑，時時保持清靜淡定的心，才能做出最好的判斷。