沈家楨居士講於加州洛城

二十六年前的春天（1963年），我與和如結婚二十三年周年，在結婚紀念日那天，我們曾有一次輕鬆愉快和影響深遠的談話。那時正好我經營的公司，第一次將公司五年的盈餘分給股東，那是一筆為數不小的金額，也是我與和如到美國創業之後，第一筆像樣的收入，因此我倆感受特別深，否極泰來之感浮上心頭。

一九五零年，和如和我從中國大陸、香港、英國而抵紐約。赤手空拳創業的生涯總是艱辛的！我忙著事業，往往日以繼夜的奔波，記得創業初期，為了做成一筆土耳其的生意，我和陳肇元曾住在紐約城裡長達五個星期未曾回家。和如擔負起整個家庭的重擔，四個孩子的教育及接送、衣食等鉅細事宜，她都處理得條理井然。我常開玩笑說她是「一腳踢兼司機」。「一腳踢」是廣東話，其意為能幹的娘姨，什麼事都可以一手包辦，而和如除了所有娘姨做的事外，還得開車送孩子上下學，接送我到火車站搭火車進城及接我回家。

在中國大陸時，我倆人都曾在基督教會辦的學校讀過書。到了美國之後，我和張澄基教授很接近，從他那裡學了不少佛法，和如對佛教的認識則還很淺薄。結婚紀念日那天，當我們談到信仰的問題時，和如說：「你們就只會咬文嚼字，對一般人類的苦痛，只會講不會做！你看看基督教，他們的理論雖講得很少，可是他們辦醫院、辦學校、辦孤兒院，是實實在在地在解決人類的苦痛，為什麼你們不做這些實際的工作？」各位請注意，此時和如口中的「你們」，是指我和張澄基、陳健民這批朋友，過了幾年之後，她才改口說「我們」。

當時我向她解釋了不少修福與修慧的理論，告訴她修福所得的是人天小果，得不到究竟的解脫，這好比仰天射箭，力量盡了還是要墜下來的。她聽得有點不耐煩，可是她很聰明，她說：「好吧！我們來分工合作，您去修慧，我來修福。將來您有慧，可以講經給我聽；我有福，可以燒飯給您吃！」我想她的話很對，沒有福，羅漢得托空缽，飯總得要吃呀！就表示完全同意，將這筆分得的錢，一分為二，她的由她做主去修福，我的由我作主用來修慧。

從那次談話之後，她的態度有了明顯的改變。那時我們在樂渡法師領導之下，已組織了美國佛教會。道場設在公寓樓上，場地狹小，和如偶爾會抽空陪我去一次，可是自那次談話之後，她變成自動的積極參加，幫忙做各種雜事。有一天，我倆參加共修出來，在道場附近看到一塊很大的售屋廣告板，釘在一幢門面相當大的房屋上。走近一看，原來是電話公司的辦事處要出售。她說：「Darling，讓我們去看看吧！」（Darling，是我們彼此間的一貫稱呼） 我問：「看它作什麼？」 她答：「也許可以作為佛教會的寺廟嘛！現在聚會的地方實在太小了，樂渡法師說有三尊佛像即將運來，大佛一來，根本無處可供啊！」我倆走近看看，並抄下廣告上的電話號碼。這個時候，我還不瞭解和如在打什麼主意。

和如回家給對方通了電話，約妥翌日午後三點去看房子。我告訴和如，千萬不要先讓樂渡法師或他的好朋友姜大嫂知道。若讓他們知道了，萬一看得不適合或價錢太貴買不起，都會讓他們失望的。她也同意我的想法。這晚，我做了兩個夢，夢見自己走進一座高山，在雲霧中山頂露出一座幾根大柱而不見頂的希臘式的寺廟，走到廟後，只見遠望無際，曠野一片，真是氣象萬千，但是有一特別之處，就是遍山遍野，竟不見樹一棵。醒來我對她講了這個夢，她說：「Well, maybe that's what we are going to  see today」（也許這是我們今天將去看的地方啊！）

我們依約前往，經紀人已等在那裡，進門一看，整個大廳寬敞廣闊，空無一物，正好像昨夜的夢境，想來不覺愕然。當我們看完樓下走回大廳時更是驚異，樂渡法師和姜大嫂也在廳中。原來他們出來買東西路過此地，見大門開著，姜大嫂提議進來看看，法師說：「看了又有何用？這麼大的房子，我們又沒錢買」，話雖如此，兩人還是進去看了。結果想來各位已經知道了，和如幾乎把她全部分得的款項，買下這座房子。當時我還問她： 「Darling！ 您不是說應該辦醫院、辦學校嗎？怎麼會去辦一個廟？」 她說：「這麼一點點錢，怎麼夠辦醫院、辦學校呢？佛教會能有一座像樣點的寺，至少可以使更多的人得到精神上的安慰，讓您也可以多修些慧呀！」我沒得話講。她修福迅速地向前邁了一大步，而我的修慧卻相當迂迴。1969年，在她鼓勵之下，我在大覺寺作第一次的公開演講，講題是「五眼」，這算是我修慧的唯一表現。

1970年對我而言是極重要的一年，這一年我出售了航運公司的國際海運，而使我最感高興的是和如的提議，她說：「今後我們兩個人，不要再一個修福，一個修慧，我們兩個合作，福慧雙修」。我們提出了一筆錢，成立了Famiy Trust，使子女有了教育及醫藥急需的保障，其餘的款項，在往後數年中，先後創辦了世界宗教研究院、菩提精舍，並購買了現在莊嚴寺所在地的幾百畝地。

菩提精舍是一個招待前來世界宗教研究院工作，或來美國弘法的大德的場所。如印順導師、大寶法王、懺雲法師、度輪法師都在那裡住過。和如十餘年如一日，親自照料，全心全意供養，令我深感敬佩。我不但修福不及她，連修慧也落在她的後面。那時她已能背誦阿彌陀經，自1970年起她每天早晨加誦一部金剛經，有時加誦觀世音菩薩普門品。而我還是風塵僕僕，尤其感覺到參加宗教工作，遠不及辦航運順手，有幾次使我焦頭爛額，啼笑皆非，遇到這種困境，和如總是安慰我、支持我。從實際生活中，可以看出她對佛法的真實體驗。這些我都遠不及她。

記得有一年和如到台灣旅行，在台期間她參觀了很多的佛寺，回家之後告訴我，她最欽佩一位年輕法名為證嚴的比丘尼，這位比丘尼自己過著清苦的生活，卻在推動最令人感動的救人的工作。我聽完後笑著問她：「您是不是也想出家呢？」她反問我：「是不是要出家人才能做這種工作呢？」往後我們經過數度討論，我倆有了一個共同的構想，這個構想就是－莊嚴世界。

構想中的莊嚴世界，是一個老少都可以福慧雙修的理想園地。可是欲將這個理想付諸實踐實非易事，已有的基礎，如菩提精舍、世宗研究院、大覺寺等都不能擔負這個莊嚴世界的理想。儘管佛陀一再提醒我們無常，無常，可是有誰會將無常謹記在心呢？兩個都已經是六十上下的人了，還決定放棄菩提精舍，要將莊嚴世界的理想，建設在一片荒蕪的博南郡。倆人一有空就坐下來討論計劃，理想中的莊嚴世界裡，有供人修福修慧的佛寺，有以世宗研究院為核心建的大學，有因體會不懂英文的中國同胞，他們死後怕和洋人葬在一起的寂寞而建的千蓮台，有居士林，孤兒院，托兒所，還要辦特別護士訓練學院，以減少中國人怕進醫院的痛苦，倆人為此常討論得渾然忘我，覺得多少有些像癡人說夢話，常常以會心的一笑來結束那場談話。一切有為法，原本如幻如夢，今天在這裡講的，也算是夢話連篇。不過究竟是夢還是願？是以幻修幻呢？ 或是留戀執著呢？ 都沒關係。今天讓各位抽出寶貴的時間來聽我講這些話，主要是想將莊嚴世界的理想，傳播到更多更多的人心田，不僅是一個莊嚴世界，是希望莊嚴世界就像恆河沙一樣遍佈在世界各地，使人人都有場地因緣修福修慧。

本師釋迦牟尼佛說 「菩薩隨其心淨，則佛土淨」修福修慧可以使人心淨。今日的娑婆世界危機四伏，暫且不談有人預估在五年之內，將有極大的兵災，以現狀而論，多少地方的人，他們過著掙扎的生活，所以我們需要更多的人來修福修慧，或者分工合作，一個修福，一個修慧，讓我們以清淨的心，去感應和平愉快的莊嚴世界，小至個人家庭，大至國家民族，甚至有情與無情的眾生，全在我們的一念之間，願各位福慧雙修，來共同莊嚴這個世界。謝謝各位！

本文刊於美佛慧訊第六期，近日掃瞄貼文供養大眾；分享美國佛教會的成長過程之外，也感謝沈居士和夫人的無私奉獻。