寫在前頭：

拙作於1995年5月發表於《美佛慧訊》39期近日同修重新掃瞄整理貼上《美佛慧訊》的官方網站，於此貼上分享讀友。

　　學佛者自身體驗到佛法的利益，得到法喜之後，總希望把人世間妙法，介紹給自己的親友，使大家都能得到佛法的好處。然而，每一個人的思想不一，生活環境也不盡相同，同住一個屋簷下，如何使親人接受佛法是一種藝術,也是一種智慧。

　　一個學佛者，如果和未學佛之前沒什麼兩樣，惡習一籮筐，出口惡言，待人刻薄，處處以自我為中心，又不知(肯)體諒(貼)他人，這樣的行徑如何去感化他人學佛呢？當您改掉以前的惡習之後，旁邊的朋友自然會很樂於與您為友，慢慢地，在不知不覺中，不動聲色的，就可以傳達給親友。由此看來，建設佛化家庭，就必須先從本身開始，腳踏實地的實踐。

　　佛教講慈悲喜捨，強調慈悲。做為一個學佛人自然要學習佛陀的慈悲精神，展現慈悲的氣質，並從日常生活中開始歷練，從行住坐臥中來培養自己的慈悲心，對待家人與同事，和諧有禮，處事不疾不徐，凡事按步就班處理，人非草木，時日一久，四週的人自然能體會出這種無形說法，引發他人學佛的興趣與信心。

而展現「學佛的氣質」並非只坐在禪椅上打坐修練，也不是在佛像前誦經、拜佛、持咒等，這些只是幫助我們，使我們的身心得到安頓，達到定境，有了這種定境和信心之後，還需要回到現實生活中來實踐。就像讀書能充實我們的內涵，而這種內涵仍須透過我們的言行舉止，才能展現出來一樣。

　　我國有句名言「修身齊家治國平天下」，學佛也是如此，家若沒持好，如何談學佛呢？師父們也常教導我們「學佛要先學做人」，而家正是學做人的最好地方。

　　有些佛友非常熱心，一有空就到道場裡奉獻作功德，在道場裡或掃地、擦桌椅，或聽經、拜懺，非常認真，可是一回家後就若判兩人，使人難以相信同樣的人會有兩種極端之舉！

　　還有些人一心想修行，想解脫，非常精進用功，念珠不離手，不管是工作或在家，口中念念有詞，對家人卻視若無睹，也不想幫忙家務，於是當妻女要求一道去旅行渡假時，他說：「最好的景色已在我心！」或「最好的天地在西方！」當妻子要求陪她去買菜時，他開車子將妻子送到超市門口，自己在車上用功(念佛或持咒)，如此這般，長久下來，非但使家人對他學佛的行徑產生反感，甚至口出惡言，開始批判佛教，導致婚姻亮起了紅燈。

　　於當事者而言，他非常精進用功，但卻也種下了家人造口業的助緣！斷了家人學佛、成佛之路！間接的，使他周圍的朋友起了疑心，心想，學佛如果學到妻離子散，學到行徑怪異，這樣的學佛方式，不學也罷！除此，筆者也常接到一些家長的電話，表示他們的孩子去參加佛教活動後，回家要求吃素，並擔心將來他們的子女會不會走上出家之路？正因為一般人以為「燒香、拜拜」就是佛教，對佛(佛祖)是什麼？為何要學佛？認識不清，以為學佛的最終目的就是出家，有了這種思想和觀念，自然會產生這種害怕孩子學佛的心理。

　　因此，做為一個學佛者，最重要的就是把家先管好，把眷屬打點妥，行有餘力再去奉獻作功德。學佛之後，若能實踐佛教的「慈、悲、喜、捨」，將這四字確確實實的用在家人身上，使家人感受到學佛的好處，得到法喜之後，原來想去道場奉獻只有一份力量的，現在因全家一起學佛，去奉獻、去布施的力量就增加了數倍！

　　在家庭中，原來菩提道上只有您獨行，逆境一來也許全軍覆沒，如今因學佛而感化了家人一起走上菩提路，大家互相鼓勵，於是當您想偷懶時，這些菩提眷屬就會提醒您、鼓勵您。「家」不是學佛的絆腳石，而是學佛的增上力。至於如何運用，則要看自己的取捨，和如何掌握了。

　　有了這一層的體認，當逆境來時，我們就有信心去突破，遇到難以相處的眷屬時，也能體認 「因緣果報」，高高興興地還債，歡歡喜喜地清。正因為有了這層認知，在還債、清債之中，就有一份感恩，一份清涼和法喜，如此債越還越輕，終有「無債一身輕」的時候，屆時還怕對方不來助我們一臂之力，共同走向菩提大道嗎？

　　感恩是建設佛化家庭的開始，感恩是學佛的原動力。人有了感恩就能源源不斷流露出法喜和動力。

　　感恩使我更堅定、更勇敢走在菩提道上，從獨自學佛開始，到全家一起走在菩提道上，時時刻刻，都使我沐浴在佛光之中，使我一路順順暢暢地行去。夜深人靜，獨自省思，自己何德何能，有此福報得遇善法，又有因緣得善知識教導！有時想想，這種「順境」實在順得太不可思議！彷彿冥冥之中得佛菩薩護佑，連跌的疼倒的痛，都沒機會去體驗！從省思中，我告訴自己，要盡形壽護持佛教以報佛恩！

　　從我學佛開始，感覺上路特別寬廣，我家同修和我分別在台灣電力公司服務十年之後，他來美國深造，七個月後我攜兩子來美依親，伴公子讀書。從此，一路平順得出奇，從請獎學金、就業、購屋、及至學佛、考駕照，一路通行無阻，這種順境不能不說是奇蹟，是佛光之佑！

　　回想我一介女子，獨自帶著一個五歲，一個二十個月的孩子，外加四個大皮箱，兩個重得每走三步路就得停下來鬆鬆手的手提行李，頭一次離開台灣到一個全然陌生的國家，我沒有害怕，背上背著小的孩子，兩手拎著手提行李，老大則抓著我的手提包，一路篤篤定定地，一步步走過來。從日本轉機開始，就有善心人士伸出援手，有的幫我提行李，有的幫我帶孩子，使我順利抵達美國，展開我一連串不可思議的順境生活。

在順境中雖然有法喜，但更多的是感恩。

　　初抵美國，我們住在中部的俄亥俄州，猶記當時從報上讀到「美國佛教會佛七」，讀到「佛書流通」的啟事時，內心十分嚮往，無奈當時孩子還小，加以伴公子讀書，時間與經濟都不容許我到紐約聞法共修。我雖然渴盼，但不動聲色，默默扮演好自己的角色，暇時早晚定課，頌經回向。同修畢業後舉家搬到馬利蘭州就業，我告訴自己紐約是近了。但仍沒有機緣到紐約親近莊嚴寺。

　　在馬利蘭州期間，因緣成熟，數位素未謀面的佛友，在佛菩薩的安排之下，竟然能把點串成線，成立慈恩念佛會(華府佛教會的前身)，在傳榮法師帶領之下，大家在葉媽媽家(葉簡金老菩薩)定期聚會共修。師父帶領我們念佛、繞佛、誦阿彌陀經、靜坐，開示阿彌陀經，那是我學佛數年後第一次去參加共修。

　　接著我們這批佛教的新生兒，知道懺雲老和尚要到加州洛城弘法，竟自不量力地恭請老和尚來華府佛光普照。承老和尚慈悲，在華府帶領我們共修數日，吸引各地佛教朋友(如許巍文教授 、楊雲唐、郭惠瑛…等)，大家素昧生平，但在佛光注照下，彼此相處如家人，不但奠定了往後華府佛教會的基石，更使這些分散各地社團中的堅份子緊密地聯合在一起，共同護持佛教。

　　一九八六年，我們在華府仍沒一處遮風避雨的道場，大家輪流在佛友家聚會共修。這一年，我家同修想換工作，他告訴我新工作附近有個莊嚴寺，我聽後心想，這豈不是佛菩薩的安排，就這樣我們搬來與莊嚴寺為鄰。

　　初到莊嚴寺，目睹雄偉的觀音殿與清幽的山水，又聽到許許多多動人的故事，從捐地建寺的沈家楨居士，到師父們(仁俊法師、敏公老和尚 、聖嚴法師等)領著早期的護法居士，到荒僻的原始林中，砍木闢地、紮巾為記，一磚一瓦，一木一石，堆砌出莊嚴的道場，在感謝諸多前輩、先進無私奉獻之餘，更願盡力護持這片天地。

　　更深人靜，擱心自問，自己這種護持的力量實在有限，我雖渴望家人與我一起學佛，但又不能太明顯地表現出來。我告訴自己，只有從自己下手，從改造自我開始。凡事以退為進，而在「退」中，不要存有「為進」的期望，有了期望，若不能達到願望時，反生煩惱。凡事只要盡心盡力，只問耕耘不問收獲，「在退時」就不會有委曲、有不平之憾，「在進時」也不會得意忘形。如此行去，不知不覺，將家人帶進佛法圈內，實踐佛化家庭的生活。耳濡目染之餘，近月來連來美團聚的公婆，用餐時也與我們一起供養，並學起靜坐、看起佛書來。公公一有空閒就捧著佛書，並說要搬來與我們同住，因為附近有個莊嚴寺。

　　面對這幅全家一起用功的祥和畫面，我的心除了感恩與法喜之外，還有一份使命感。學佛使我們的心胸更寬廣，使我們知道善緣來之不易，使我們更珍惜這些善緣，當善緣來時知道要好好珍惜，當善緣離去時也不會懊惱。學佛使家庭氣氛和諧，沒有所謂的婆媳問題，沒有妯娌之間的糾紛。此刻我耳畔響起了師父的開示–「當下這一念心清清楚楚，明明白白」，是的，清清楚楚，明明白白，不貪這份法喜，不執著這念意境，如此一路行去，生活就是佛法，佛法就是生活，家庭就是道場，生活與佛法溶合為一，沒有內外之別，眾生平平等等，無有高下。願所有見聞者都有法喜。

明天就是2014年的第一天，謹此祝福格友們

來年比今年更美好，事事如意。