今天讀經是讀哥林多後書第十章，以前我雖讀過這章，可是對他並沒有留下深刻的印象。可是今天讀了之後發現這一章有一個很有趣的主題，就是保羅是不是一個兩面人?以及從這個主題所衍生的，就是寫信的好處何在。

哥林多後書第十章到第十三章是哥林多後書的最後四章，其主題是保羅惕他使徒的權威辯護，所處理的毀謗是第十節「有人說:他(按，指保羅)的信又沉重、又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」對保羅這樣子的批評可能是說他本人沒什麼口才跟領袖魅力，也可能是說他是個兩面人，也就是寫信的時候非常的厲害兇狠，可是當面又很溫和。我這篇短文是著重於後者的分析。

其實保羅自己也明白的承認他對哥林多教會的會眾，見面時的態度跟寫信時的態度並不相同。這章一開始的時候保羅就說：「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的。」(第一節)而國際中文版對這「謙卑」跟「勇敢」的英文翻譯分別是timid跟bold，也就是膽小跟大膽，這很明顯的說明了保羅對哥林多教會在寫信跟當面時有兩種不同的態度。可是如果我們要說保羅是雙面人的話，這就要看我們對雙面人的定義怎麼下了。假如我們對雙面人是下負面的定義，認為雙面人是指在人前一套，在人後一套，或是在強人面強一套，在弱者面前一套，目的是欺善怕惡跟獲取自己的利益的話，那保羅當然不是這樣子的雙面人(詳後)。可是假如我們對雙面人採用寬鬆的定義，認為只要是會表現出兩種不同的態度就可以算是雙面人，因此雙面人同時可以包括正面跟負面的意思的話，那保羅當然可以說是雙面人，甚至我們大部分的人也可以說是雙面人，因為我們大部分的人在不同的情境下常常會表現出不同的態度。

接下來我們來看看為什麼保羅對哥林多教會會有在當面跟寫信時不同的態度。我思考的結果是認為，保羅的態度正顯示出基督信仰中真理與愛並重的特性。基督徒必須以神的真理為本，可是同時也必須活出愛來。由於人都有罪性也都犯了罪，所以當我們用真理來提醒自己跟別人的時候，絕對是讓人不好受的，這也就是保羅寫給哥林多教會的書信所要達成的主要目的，就是教導他們真理，也因此保羅寫給他們的書信會顯得嚴厲，而被反對保羅的人認為是「又沉重、又厲害」(參哥林多後書7:8-10)。可是當保羅跟哥林多教會的會友見面的時候，他則珍惜寶貴的時間不再以真理的教導為主，而是顯示出他對哥林多教會的愛來，這也就是為什麼哥林多教會的人會覺得保羅的書信跟見面時的感覺差這麼多，甚至讓人以為他是雙面人。

現在我們知道保羅之所以寫信跟在哥林多教會時不同的態度是基督信仰不同層面的表達，接下去我們要思考的問題則是，為什麼保羅選責擇在寫信時嚴厲，以真理為主，而在哥林多教會當中的時候則以愛為主呢?我想，可能至少有以下四種原因。首先呢，有些話可能當面不方面講。因為當我們強調真理的時候，常常就是要曝露對方不合真理的地方，不論對方是否受教，這都會讓對方不舒服，我們自己也很自然的會覺得尷尬跟不舒服，所以寫信可以避免當面指出對方錯誤的尷尬。第二，當我們指責別人的時候，即使是一開始是依著真理，可是當面說的時候可能會把握不住尺度，越說越多，甚至把陳年老帳都可能搬出來講，也可能說的太過火。事實上聖經裡多處經文告訴我們控制我們的舌頭是何等的重要及困難(例如雅各書3:8「惟有舌頭沒有人能制服，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」)。反之，寫信勸告別人的時候我們比較有時間思考布局，思想怎麼樣表達比較能讓對方接受，哪些話不必講，這是寫信勸告的第二個好處。第三，如果我們是當面指責對方，即使對方是屬於受教的人，可是當耳朵裡都聽到自己的不是的時候，心裡也很自然的會火大起來，可能也會開始翻舊帳開始反擊，其結果可能是雙方都說出一些很難聽的話，無法達成勸告的目的。可是看信的時候由於不是當面接觸，所以受信人在作出反應前有足夠的時間反覆思考對方寫的信有沒有道理，再作出適當的反應。此外，假如信中也有適當的愛心表達，受信人在思考時也會將這些愛心的表達內化，也就更容易把真理的勸告聽進去。第四點呢，則是因為保羅跟哥林多教會見面的時間很少，所以見面的寶貴時間當然應該作最有效的運用，而愛心這件事情雖然在書信中也可以作出適當的表達，可是當面表達的效果是最好的。相較之下真理的教導用書信的方式一樣可以達成目的，甚至可能達成更好的效果，所以保羅在難得跟哥林多教會見面的時候以愛心的表達為主，也是很自然的事情。不過如果書信沒有辦法達成勸戒的功能，在必要的時候，保羅即使是在哥林多教會當中也可能必須當面嚴正的指出他們的錯誤(11)。

所以從哥林多前書第十章我們可以學習到幾件事。首先呢，保羅對哥林多教會的態度可以稱得上兩面人。第二，廣義來說，兩面人也不一定是壞事，可能反而是智慧的表現。第三呢，基督信仰是愛與真理並重，保羅的教會的牧養也是兩者並重。第四呢，寫信的好處多多，尤其是在我們要指導人真理或是在愛心中溝通不同意見的時候，寫信是首選。相對的，當我們跟別人當面接觸的時候則是練習愛心的好時機!

最後要說明的是真理跟愛心不是完全分離的，保羅的書信當中雖然以真理的教導為主，但也常以愛心來滋潤跟軟化。而且當我們教導別人真理的時候也應該是以愛心為出發點的。就像保羅所說「主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們。」(10:8)，就是告訴我們他在信裡指教哥林多教會的目的就在造就哥林多教會，是出於愛的。在另一處，保羅也指出他的書信雖然叫讀信的人(哥林多教會)憂愁，但這憂愁只是暫時的，因為讀信的人從憂愁中就生出沒有後悔的懊悔來，因此悔改，也就因而得救(哥林多後書7:8-10)。這就顯示出基督徒是出於愛心而指教別人(含基督徒跟非基督徒)真理的，而真理也會結出愛心的果子來(林後7:11參照)！

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