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| 2024/06/14 17:37:42瀏覽226｜回應0｜推薦12 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240614周五)的研經進度是耶利米書第四十四章(「拜偶像的災禍」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經、CNV研讀本聖經、以及串珠注視本聖經這三本中文的研讀本聖經 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說:「有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人，就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人，說：」這裡的「埃及地」，新國際本翻成下埃及(Lower Egypt)，而「巴忒羅」(Pathros)翻成上埃及(Upper Egypt)。(參見第十五節) 2. 第七節說: 「現在耶和華─萬軍之 神、以色列的 神如此說：你們為何作這大惡自害己命，使你們的男人、婦女、嬰孩，和吃奶的都從猶大中剪除、不留一人呢？」這裡所說的「作這大惡」可參考第八節: 「就是因你們手所做的，在所去寄居的埃及地向別神燒香惹我發怒，使你們被剪除，在天下萬國中令人咒詛羞辱。」。 3. 第十四節說: 「甚至那進入埃及地寄居的，就是所剩下的猶大人，都不得逃脫，也不得存留歸回猶大地。他們心中甚想歸回居住之地；除了逃脫的以外，一個都不能歸回。」由本捷可知，去埃及地寄居的除了極少數的人之外，都無法歸回故土。(參見第二十八節: 「脫離刀劍、從埃及地歸回猶大地的人數很少；那進入埃及地要在那裡寄居的，就是所剩下的猶大人，必知道是誰的話立得住，是我的話呢？是他們的話呢？」) 4. 第十七、十八節說: 「『我們(按，指住在埃及地的眾人及眾婦女)定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣；因為那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。(第十七節) 自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。』(地十八節)」這裡逃往埃及地的眾人及眾婦女明顯是抱怨約西亞王的宗教改革，認為改革後他們反而缺乏吃食並且面臨滅絕。那為什麼宗教改革前南國的百姓能享福樂，反而是改革後反而面臨滅絕呢?小弟以為線索可能在第十節: 「到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度律例。」，也就是約西亞王的宗教改革並不徹底，人民可能雖然形式上暫停對異教神祇祭拜，但心理上還是相信異教神祇，甚至可能偷偷的在祭拜異教神祇，而且也沒有真正的尊崇耶和華上帝，所以無法反轉它們被審判藥被滅國的命運。(另可參見第二十一至二十三節) 5. 第十九節說: 「婦女說：『我們向天后燒香、澆奠祭，做天后像的餅供奉她，向她澆奠祭，是外乎我們的丈夫嗎？』」這裡有兩點值得一提。第一，這裡說的「是外乎我們的丈夫嗎?」就是指她們對天后燒香、交惦記是獲得他們丈夫的同意，也就是把責任往她們的丈夫身上推，這裡讓我們想到亞當把責任往夏娃身上推的故事。第二，向天后敬拜的內涵包括發誓(參見第二十五結: 「萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：你們和你們的妻都口中說、手裡做，說：『我們定要償還所許的願，向天后燒香、澆奠祭。』現在你們只管堅定所許的願而償還吧！」)，而根據摩西五經，已婚婦女發誓是要丈夫的同意，所以這些婦女把責任推向丈夫也不適完全沒道理的。 以上幾點簡單的心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 周末愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240614(五)5:37 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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