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| 2024/06/04 09:23:50瀏覽320｜回應0｜推薦17 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240604周二)的研經進度是耶利米書第三十四章(「對西底家的警告」及「奴僕得自由」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經以及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 以及英文的ESV (English Standard Version) Study Bible 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說:「巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑。那時，耶和華的話臨到耶利米說：」本節前段說「巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑」，這邊有兩個問題。第一，巴比倫王為什麼要率領的全軍和地上屬他的各國各邦一起攻打耶路撒冷呢，畢竟巴比倫的國力應該遠勝猶大王國?第二，地上屬巴比倫的各國各邦為什麼要一起攻打耶路撒冷呢?針對前者可能有兩個答案，第一個答案是獅子博兔亦用全力，因此巴比倫雖然國力十分強大，但是為了確保他對猶大戰爭的勝利，仍然動用了全部的戰力。第二個答案則是，當時猶大雖然已經頻臨滅亡，但是其國力可能也沒有我們一班人想像中的那麼低微，所以巴比倫王也要動用其全國及眾附庸國的國力才有確保戰爭勝利的把握。至於對後者，根據解荊家的見解，也可能有兩個答案:第一，附庸國有義務遵從宗主國(巴比倫)於戰爭中出兵的義務；第二，由於猶大對鄰國的敵視，所以猶大的鄰國也樂於出兵使猶大滅亡。 2. 第八至十一節說: 「西底家王與耶路撒冷的眾民立約，要向他們宣告自由，叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。(此後，有耶和華的話臨到耶利米。）（第八、九節）所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去，誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從，將他們釋放了；(第十節) 後來卻又反悔，叫所任去自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。(第十一節)」。關於這幾節有幾件事值得注意。首先，溪底家王就是約雅敬王(參見和合本針對27:1的註解)。再來，根據摩西五經，如果希伯來弟兄賣身為奴僕，他們服務希伯來主人六年，第七年就要放他們自由(參見第十四節及出埃及記、申命記)，可是富有的以色列民對這條律法顯然要不適陽奉陰違就是根本明目張膽地不加遵守(參見第十四節)，而西底家王面臨王國之危機時才想到要遵守這條律法，與以色列民立約。當時以色列的富人也遵守此一律法，但依但滅國的危機似乎沒有那麼急迫，他們立刻反悔逼迫原本放任自由的僕人婢女回來，所以引起 神的震怒與審判。(參見第十七節: 「所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。」) 3. 第十八、十九節說: 「猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。」這裡所說的「將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約」根據解荊加的推測，應該是以色列人對特別重要事項立約的習俗，這個習俗可能暗喻著如果立約人違背此約，則他們就會像立約時獻祭的牛犢依樣被劈成兩半。 以上幾點簡單的心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班/上學愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240604(二)9:23 AM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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