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| 2024/05/14 16:11:50瀏覽465｜回應2｜推薦19 | |
| [謹以本文慶祝明天(20240515周三即農曆四月初八)的佛誕日及本周日(20240519)之聖靈降臨節]
各位格友平安， 格主今天(20240514周二)的研經進度是耶利米書第十三章(「麻布腰帶」、「酒罈」及「被擄的威脅」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經及海天書樓啟導版聖經這兩本中文的研讀本聖經 並未研讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至十一節說:「 耶和華對我如此說：『你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。』(第一節) 我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。(第二節) 耶和華的話第二次臨到我說：(第三節) 『要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。』(第四節) 我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在幼發拉底河邊。(第五節) 過了多日，耶和華對我說：『你起來往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。』(第六節) 我就往幼發拉底河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。(第七節) 耶和華的話臨到我說：(第八節) 『耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。(第九節) 這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。』(第十節) 耶和華說：『腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。』(第十一節))。這十一節是麻布腰帶的段落，有兩個重點: (1) 第一，是這麻布腰帶的象徵性先知行為的寓意。這裡的麻布腰帶象徵以色列跟猶太全家(十一節)，而放在幼發拉底河(詳後)被水弄濕象徵(廣義的)以色列人不肯聽 神的話，隨從別神，侍奉敬拜(第十節)，而腰帶被打濕變得無用(第六節及第十節)象徵以色列民違背神的話語隨從別神就變得敗壞而無用。 (2) 第二是腰帶被放在哪裡。根據和合本(漢語聖經出版協會出版之和合本及心國際本中英對照聖經之和合本)，腰帶是放在幼發拉底河(但尋道本聖經所引用的和和本則翻成伯拉河)，而新國際版的本文則翻成Perath(即伯拉河)，但其父柱則說也可能是指幼發拉底河。由於幼發拉底河距離先知的故鄉亞拿突有約六百公里的距離，考慮到當時兵兇戰危，有論者主張先知不可能真得把腰帶藏在幼發拉底河。可能也是因此，有解經家主張這裡的Perath可能是指距離先知家鄉只有幾里遠的伯拉小鎮。不過也有解經家主張當時還是有和平時期，所以先知還是有可能把腰帶埋在幼發拉底河。無論如何，先知應該是確實有把麻布腰帶埋到某條河邊，而非單純的口頭比喻。 2. 第十八節說: 「你要對君王和太后說：你們當自卑，坐在下邊；因你們的頭巾，就是你們的華冠，已經脫落了。」這裡的君王根據解經家的通說應該是指南國的約亞斤王，他十八歲即位，只在衛尉，滿一年就被擄往巴比倫，他在位期間經常徵詢他的母親(也就是這裡的太后)的意見，頗有點身為太后的傀儡的味道。 3. 第二十一節說: 「耶和華立你自己所交的朋友為首，轄制你，那時你還有甚麼話說呢？痛苦豈不將你抓住像產難的婦人嗎？」這裡所稱的「你自己所交的朋友」根據解經家的通說，是指埃及以及巴比倫。南國曾經尋求埃及以及巴比倫的幫助，但卻淪為他們的附庸國，最後甚至被巴比倫滅國。 4. 第二十二節說：「你若心裡說：這一切事為何臨到我呢？你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，是因你的罪孽甚多。」這裡說的「腳跟」按址陰部，本捷有露出下體的意思，係指以色列民(屬靈的)淫亂等罪孽所受之懲罰。另參第二十六節。 5. 第二十三傑說：「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。」這裡的「古實」，心國際本翻成Ｅｔｈｉｏｐｉａｎ，附註說希伯來文是古實，可能是指來自尼羅河上游區域的人。有解經家說這是現代埃及南方的蘇丹國，不過依照新國際本的翻譯，似乎也可能指衣索比亞。 以上幾點心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240514(二)4:11 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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